Mwandishi nafasi katika Ngano. Mwandishi nafasi katika hadithi zilizotungwa

Ngano ni hadithi fupi, mara nyingi katika mstari, ambapo aliweka maana allegorical. Watendaji ndani yake mara nyingi wanyama.

kuibuka wa hadithi

Inaaminika kuwa visa vya uwongo ilionekana katika Ugiriki ya kale katika karne 6-5. BC. e., Muumba wao Aesop. Kwa jina la fabulist huu hadithi allegorically ni mara nyingi hujulikana kama "lugha Aesopian."

kuenea kwa mtindo huu mpya wa nchini Urusi na nje ya nchi

Katika karne ya 1 Fables BC Aesop ya zimetafsiriwa katika mstari katika Amerika ya Phaedrus. Baadaye wakaanza kutumia aina ya waandishi - kutoka La Fontaine kwa hadithi Krylov na hadithi mara nyingi zilizokopwa kutoka Aesop.

Katika nchi yetu, aina hii ni kuenea kote karne ya 18. A. Kantemir ilikuwa ya kwanza Russian mwandishi aliyeandika hekaya bado katika 30s ya karne ya 18. Baadaye, kulikuwa na kazi na waandishi wengine Kirusi: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Hata hivyo, maarufu zaidi na maalumu fabulist katika nchi yetu ni inachukuliwa kuwa I. A. Krylov.

Makala ya hadithi Krylov

Wings aliamua kurejea kwa hadithi zilizotungwa, kama ilivyokuwa kwa watu wengi kueleweka Ghana. Wakati mwandishi aliuliza kwa nini alichagua jina lake, alijibu kwamba fable wazi kwa kila mtu, wake "kusoma na watumishi, na watoto." Aina hii ya viumbe fasihi kwa muda mrefu imekuwa hasa karibu na mashairi ya watu, alikuwa imara msingi katika maandiko ya Urusi. Fable kuhusishwa na methali na misemo, iliyoandikwa katika lugha rahisi na ya wazi, hufundisha hekima ya mwanadamu na maadili - wote hii inafanya kuwa Ghana favorite kati ya watu. nafasi ya mwandishi katika hadithi zilizotungwa ni nini? jibu la swali hili inatoa makala hii.

Satire katika hadithi zilizotungwa

Satire kutumika Krylov, disguised yamekuwa mfano, ilikuwa na lengo la kufungua matatizo na "vidonda" si tu jamii ambapo aliishi Ivan Andreyevich, lakini pia katika mfumo mzima kulingana na maslahi binafsi na mali yake binafsi. Satirical kutia ya hadithi yake huzua mandhari timeless ya rushwa, matumizi mabaya, tamaa, ujinga vifaa ya madaraka.

Katika matendo yake Krylov kuomba istiari maalum na vidokezo iitwayo "lugha Aesopian." Alihudumu ili kufunika satire. Kusoma kazi za fabulist, sisi kuelewa kwamba simba, punda, mbwa mwitu na mbweha - istiari tu dhahania na wahusika Fairy-tale, na takwimu maalum ya historia. Hata hivyo, nafasi maadili na satirical mwandishi katika hadithi zilizotungwa daima kubwa zaidi kuliko hali ya kuchukuliwa kama msingi wa hivyo kusababisha kuundwa kwa ulinganifu. Hii ndiyo sababu kwa miaka mingi ya kazi za fabulist kubaki kama husika acuteness kisiasa yao na leo hakuna shaka, kama ni kuwa mpya ulinganifu.

Mwandishi msimamo katika hadithi zilizotungwa "Wolf na Lamb"

Krylov daima alitetea watu walioonewa na udhalimu na unyanyasaji wa wale katika nguvu - tamaa na wenye nguvu madarasa tawala.

Kwa mfano, katika kazi yake "Wolf na Lamb" katika maandishi wazi inaonyesha msimamo wa mwandishi katika hadithi zilizotungwa: "nguvu siku zote wanyonge wa kulaumiwa!" Dhaifu na timid kondoo anarudi katika mbwa mwitu mawindo kwa sababu tu ya mwisho ni njaa. fable huu ni moja ya machache ambayo huanza na maadili, na si mwisho wake. Krylov mara moja alisema, nini maana ya hadithi hii. Lamb ina kitu cha kuthibitisha kwa mbwa mwitu njaa. Na mwisho itakuwa na manufaa kwa kutafakari juu ya ukweli kwamba tupate saa, wakati yeye atakutana nguvu kuliko yake. Kisha itakuwa kuishi? Kama kondoo? mfano wa Lamb inawakilisha watu walioonewa kwa ujumla, kukosekana kwa uwezo wake na uhanithi. nafasi mwandishi kuu katika hadithi zilizotungwa Krylov ya "Wolf na Lamb" ni kueleweka hata kwa watoto.

maana ya kisiasa

Kama udhalimu, unyanyasaji na uvunjaji wa sheria unaofanywa juu ya watu maskini, serfs na watumishi, Ivan A. mara kwa mara kushutumu na hatia katika maandiko yake. Hii ni nafasi ya mwandishi katika hadithi zilizotungwa "nguruwe chini ya mwaloni" katika kazi "Wolves na Sheep", "Colorful Sheep," "wakulima na Mto" na wengine. Lakini Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba kufanya furaha ya predation, uovu wa mfumo mzima wa jamii, ambayo ina kukuzwa haki ukandamizaji wa raia, Krylov hakuona njia ya hali hii, kwa sababu aliamini kuwa maandamano ya umma wala msaada. Hii ilikuwa ni nafasi ya mwandishi katika Ngano. maana ya maandamano haya Krylov daima kuhoji, aliamini kuwa yeye ni tu haiwezekani.

Kufanya furaha ya kila aina ya mipango huria ya serikali, kuwasababishia wao kama mikusanyiko mnyama yalikutana kujifunza zaidi kuhusu mbwa mwitu, ndoto za kuwa kondoo mzee, Ivan A. inabainisha kuwa ni mtazamo wa kondoo juu ya mwisho kwenye hii "mkutano" na "alisahau" kujifunza ( " mkutano kidunia "). Ikifuatiwa na hitimisho uchungu - kama nguvu ni mali ya "watu wasiokuwa waaminifu", katika amri yoyote, unaweza kupata hila ya kufanya "knack", ambapo unataka.

Udhalimu na uovu, kwa mujibu wa fabulist - matokeo si tu ya kuharibu maadili, lakini kwa mfumo wa kisiasa, iliyoongozwa na mfalme. Hii ni nafasi ya mwandishi katika Ngano. Kwa hiyo, kiasi anafanya kazi kujitoa kwa King, Leo, picha na vitendo ambayo ni wazi allude Alexander I na mageuzi yake.

"Samaki Dance"

Ni muhimu kufahamu, kwanza kabisa, fable, "Samaki Dance". Hukueleza kuhusu King Leo, ambaye aliamua katika kukabiliana na malalamiko kuhusu wafanyakazi wa uovu mwenyewe kwenda mahali na kuangalia utaratibu uliopo. Njiani hukutana wakulima wa meya, ambaye ni kwenda kujenga moto na kaanga ndani yake samaki hawakupata katika maji. Alipoulizwa Leo juu ya nini alikuwa akifanya, mtu anajibu kiburi kwamba yeye ni "watu mzee juu ya maji" na akaja hapa kumpongeza King kwa kutembelea.

Meya jeuri hits lengo, na King Leo haina lawama guy kwa maovu, lakini tu anasikiliza hotuba yake ya uongo kuamini jinsi yeye anajali mahitaji ya wananchi wake. Kuna ni wazi nadhani msimamo wa mwandishi katika hadithi zilizotungwa - dokezo kwa Alexander I, ambaye alimpenda kusafiri nchi na upofu kuamini kila kitu alisema wauaji wake katika shamba.

kufanana hili alibainisha hata katika duru za serikali ambazo marufuku fable na kuruhusiwa kuchapisha tu kwa masharti kwamba Leo ilikuwa kama haki Guardian ilivyoelezwa kwa hatima ya watu. Hata hivyo, maana ya hadithi zilizotungwa ni pana sana kuliko tu mtu binafsi yatokanayo huru. Krylov kutaka kuwaonyesha tabia ya utaratibu wote wa kijamii na hali, wakati mfalme hutegemea manaibu wake na kutofautiana na shida na ufukara wa watu.

"Madoadoa Sheep"

Katika hadithi zilizotungwa "Kondoo Madoadoa" Ivan Andreevich angalau sumu sneers katika Alexander I, I nje unafiki wake ambao yeye ukatili na hila Burke Freethinkers, wakati kinafiki huonyesha huruma yake kwa waathirika! Mwandishi nafasi katika Ngano ni uwazi sana, hivyo kwa sababu za kisiasa ni marufuku, pia, ilikuwa kuchapishwa tu baada ya kifo cha Krylov.

Ivan Andreyevich, hufanyia mzaha jeuri ya kikatili na udhalimu wa Mfalme na wasaidizi wake, hakufufuka, hata hivyo, juu ya wengi katika mfumo huu kudhulumu, dhidi ufalme yenyewe, lakini kuliko kukaa katika nafasi ya elimu, kwa kuamini kwamba ufalme inaweza kuwa ya haki, mradi sheria werevu na tu huru. Kama mwalimu wa kweli, alikuwa anajaribu kuboresha mfumo wa sasa kwa kuwaelimisha raia. Mwandishi nafasi katika hadithi zilizotungwa daima hadharani walionyesha, angalau allegorically.

Elimu ya kazi ya hadithi

hadithi Krylov kwa niaba yao, si tu kama satirist, ambaye anapambana na kutokamilika wa kwenda shule. Aliamini kwamba amri inaweza kubadilishwa kwa maadili bora ya binadamu, hivyo katika matendo yake daima kuna maadili. Ivan A. kuanika ubatili, ugoigoi, uvivu, ujinga, fahari, unafiki, kiburi, woga, uchoyo. Yeye hufanya furaha ya wale si tu ambao walitaka faida kwa gharama ya wengine, lakini pia kila aina ya wavivu na bunglers.

Kama Trishka mfano kuwa ujinga Reshape yenyewe kanzu ( "Trishkin kanzu"), Miller, ambaye uzembe imesababisha ukweli kwamba alikuwa na "maji ya bwawa prososala" Bear, ambaye hakuweza kufanya kazi, na hivyo kuharibiwa wengi Birch, hazel na elm.

"Tembo na Pug"

Katika hadithi zilizotungwa "Tembo na Pug" Mbwa picha inaashiria watu wanaopenda kujitangaza wenyewe, ingawa si kweli mafanikio kitu chochote. Tembo picha huwasilisha grandeur na umuhimu wa mtu inawakilisha. Hii ni nafasi ya mwandishi katika hadithi zilizotungwa Krylov wa "Tembo na paja-mbwa." Tembo huduma ambao pendekeza na yeye, magome, wags mkia wake. Kuzungumza na Shawky, Pug kumwambia kuwa pamoja na kwamba yeye magome katika tembo, katika hali halisi jitihada zake si ufumbuzi kwa hiyo - wao ni moja kwa moja kwa mbwa wengine. Hivyo yeye anataka kumvutia yao, ili kuonyesha kwamba hakuna kitu na hakuna hofu, hata tembo. Cha kushangaza, katika maisha ya zana kama kweli wanaweza kufikia lengo hili. Krylov alikuwa na uwezo wa kuonyesha jinsi upuuzi na ujinga juhudi paja-mbwa na jinsi mbwa ni mjinga, ambayo surround yake, chukua hila hii katika thamani uso. Mwandishi nafasi katika hadithi zilizotungwa "Tembo na Pug" ni kwamba ingawa watu kama paja-mbwa, na mara nyingi hawawezi kujenga kelele karibu naye, busara daima kuelewa yeye ni thamani.

"Choosy bibi"

Katika hadithi zilizotungwa "bibi choosy" Ivan Andreyevich imeweza chache stroke halisi zinaonyesha tabia ya kawaida sana na ya kweli. "Kichekesho" kichekesho bibi na puffy. Yeye hufanya mahitaji yake mchumba kulingana na maagizo unwritten ya kidunia mtazamo jamii ndoa kama shughuli. Ajili ya bibi, hata "preznatnye" wagombea - "si grooms na zhenishonki". Pia inahitaji kwamba bwana harusi uwezo kupendwa hivyo na wala kuthubutu kuwa wivu, una uhuru kamili kutoka majukumu maadili.

fable sauti sauti live wa kategoria mbalimbali za kijamii na tabaka za kijamii, moja ni ya tone yake na rangi, hasa hotuba. Fabulist taswira wawakilishi wa fani nyingi, nafasi mbalimbali katika jamii :. Wakulima, wamiliki wa ardhi, wafanyabiashara, burghers, wachungaji, cabs, nk Katika kuelezea baadhi yao alitumia msemo wa kitaalamu. Kwa mfano, katika hadithi zilizotungwa ya "Mfanyabiashara" shujaa katika hotuba yake, kwa kutumia maneno ya kitaalamu misimu, na pia colloquialisms ndogo ndogo-mbepari ( "mwisho", "sotnyazhka", "fyuzi", "olushek" et al.). Hata hivyo, mifano kama hiyo ya Ivan Andreyevich bado kabisa nadra, hasa kutumika lugha ya taifa, ambaye mali ni mafanikio kwa kutumia njia mbalimbali na wa maneno.

Krylov, moja ya kwanza chuma sifa duniani kote (kuna waandishi akilini). Wengi wa hadithi yake wakati wa uhai wa Ivan Andreyevich walikuwa kutafsiriwa katika lugha za Ulaya. Sasa wao ni kujulikana na kupendwa na watu wa wengi wa CIS, kuongea lugha zaidi ya hamsini tofauti. Fable kusoma watu wazima na watoto.