Alfred Marshall. Shule ya Cambridge ya Uchumi

Shule ya kiuchumi ya Neoclassical inajumuisha Cambridge na Anglo-Amerika. Ya kwanza inachukuliwa kuwa mwelekeo muhimu zaidi katika maendeleo ya nidhamu. Uundaji wa shule hii ya uchumi unahusishwa na majina ya wanasayansi bora. Miongoni mwao - Walras, Clark, Pigou. Moja ya takwimu muhimu katika kuunda mawazo mapya ni Alfred Marshall (1842-1924). Mfumo, ambao alijumuisha pamoja na wenzao, ulikuwa ni kuendelea kwa maendeleo ya masharti ya kikabila na kuingizwa kwa njia mpya na uchambuzi wa kikomo. Ilikuwa kazi yake ambayo kwa kiasi kikubwa iliamua mwelekeo wa baadaye wa mawazo ya ulimwengu.

Alfred Marshall: Wasifu

Takwimu hii ilizaliwa katika karne ya 19 huko London. Alihitimu Chuo Kikuu cha Cambridge. Mwaka 1877, shughuli zake za utawala zilianza katika Taasisi ya Bristol. Katika kipindi cha 1883 hadi 1884 alielezea Oxford. Baadaye, alirudi Chuo Kikuu cha Cambridge na kutoka 1885 hadi 1903 alifanya kazi huko kama profesa. Katika miaka ya tisini ya karne ya 19, alifanya kama mwanachama wa Tume ya Kazi ya Royal. Mwaka 1908 alitoka idara ya uchumi wa kisiasa huko Cambridge. Kutoka wakati huo mpaka mwisho wa maisha yake, alifanya utafiti wake mwenyewe.

Alfred Marshall: Mchango kwa Uchumi

Takwimu hii inachukuliwa kuwa ni moja ya waanzilishi wa mwelekeo wa neoclassical. Alianzisha dhana ya "uchumi" kuwa nidhamu, na hivyo kusisitiza ufahamu wake mwenyewe wa suala la utafiti. Aliamini kwamba dhana hii sana kwa usahihi na kikamilifu inaonyesha kitu cha kujifunza. Katika mfumo wa sayansi, hali ya kiuchumi na masuala ya maisha ya kijamii, mahitaji ya shughuli za kiuchumi yanahitajika. Ni nidhamu inayotumiwa na haiwezi kusaidia lakini kuzingatia maswali ya vitendo. Hata hivyo, matatizo ya sera za kiuchumi hayakufaa kwa suala hilo. Maisha ya kiuchumi, kulingana na Marshall, inapaswa kuzingatiwa nje ya ushawishi wa kisiasa na kuingilia kati kwa serikali. Aliamini kwamba ukweli uliowekwa na wataalamu utaendelea kuwa muhimu wakati wote wa kuwepo kwa ulimwengu. Hata hivyo, masharti mengi yaliyotangulia yanapaswa kufafanuliwa na kuelewa kulingana na hali zilizobadilika. Kati ya wanasayansi wa kuongoza kulikuwa na migogoro juu ya kile kinachozingatia kama chanzo cha thamani: sababu za uzalishaji, gharama za kazi au matumizi. Muchumi Alfred Marshall alikuwa na uwezo wa kutafsiri majadiliano katika ndege tofauti. Alikuja kumalizia kwamba hakuna haja ya kuamua chanzo cha thamani. Ni muhimu zaidi kujifunza sababu zinazoathiri gharama, kiwango chake na mienendo.

Ugavi na mahitaji

Kwanza, ni muhimu kuamua ni njia gani ya utafiti Alfred Marshall alichagua. Mawazo makuu ya takwimu yaliyotegemea masuala ya thamani. Katika kazi zake alielezea njia wazi ya mjadala huu. Kuzingatia nadharia ya mambo ya uzalishaji, alipendelea moja ya tofauti zake - dhana ya waathirika wa vipengele hivi. Katika kipindi cha utafiti, aina ya maelewano ilipatikana kati ya maelekezo tofauti ya mawazo. Dhana kuu ilikuwa kuhamisha kituo cha mvuto katika maandishi ya wasomi wa bourgeois kutokana na migogoro juu ya masuala ya thamani kwa kujifunza sheria za malezi na mwingiliano wa usambazaji na mahitaji. Kuendelea kutoka kwa hili, kwa upande mwingine, iliwezekana kuunda dhana ya bei. Hivyo, mchanganyiko wa maelewano ya makundi muhimu na dhana kutoka kwa maelekezo tofauti ya kinadharia yalipendekezwa. Dhana kadhaa juu ya mambo ya uzalishaji zilijumuishwa katika mfumo wa kuthibitisha kawaida katika malezi ya usambazaji wa bidhaa. Mawazo ya nadharia ya matumizi ya chini, kama yeye mwenyewe, ni pamoja na, kwa upande mwingine, muundo wa maelezo ya sheria za kuongezeka kwa mahitaji ya walaji. Katika kipindi cha utafiti, mbinu mpya mpya ziliwekwa, makundi na dhana zilianzishwa, ambazo baadaye zimeanzishwa kwa nidhamu.

Sababu ya wakati

Alfred Marshall alisisitiza umuhimu wa kuhusisha katika uchambuzi wa bei. Jambo kuu, kwa maoni yake, lilikuwa ni ushirikiano kati ya gharama za uzalishaji na uundaji wa thamani. Mwingiliano huu unategemea hali ya mbinu iliyowekwa katika uchambuzi. Kwa muda mfupi, na ongezeko kubwa la mahitaji juu ya ugavi, kutokuwa na uwezo wa kuondoa ubora huu kwa njia ya uwezo wa kutosha, kinachojulikana kama utaratibu wa kukodisha inatolewa. Wajasiriamali hao ambao huzalisha bidhaa zache, kabla ya kuanzishwa kwa uwezo mpya wana nafasi ya kuongezeka kwa bei kubwa. Kutokana na hili wanapokea ziada, mapato ya "kodi ya kodi" kwa kuundwa kwa faida hiyo. Alfred Marshall alielezea majibu ya vikosi vya soko kwa kushuka kwa ugavi na mahitaji kwa muda mfupi.

Kiini cha Kuchanganyikiwa

Nadharia ya kiuchumi ya Marshall iliungwa mkono na watu wake. Maelewano yaliyopendekezwa kwake yalikuwa yanaelekea kuelekea kuonekana kwa nidhamu kutokana na mgogoro ambao ulijikuta kuelekea mwishoni mwa karne ya 19. Nadharia yake ya bei ilitengenezwa zaidi na kuanza kuunda sehemu hiyo ya uchumi wa kisiasa, inayoitwa sehemu ndogo ya uchumi. Mwanasayansi aliona jamii ya bourgeois kama mfumo wa usawa, ambao haukuwa na tofauti yoyote ya kijamii na kiuchumi. Alfred Marshall alifanya uchambuzi wa kina wa malezi na mwingiliano wa makundi muhimu, ilianzisha dhana mpya. Adhabu, kwa maoni yake, haina kuchunguza tu asili ya utajiri. Kwanza kabisa, utafiti unahusika na motisha za shughuli za kiuchumi. Uwezo wa motisha hupimwa kwa fedha - ndivyo Alfred Marshall alivyoamini. Kanuni za sayansi ya kiuchumi, kwa hiyo, zilizingatia uchambuzi wa tabia ya watu binafsi.

Waathirika wa Kazi na Capital

Alfred Marshall alizingatia masuala yanayohusiana na malezi ya bei ya mwisho na vyanzo vya faida. Katika masomo haya, aliendelea jadi ya mwongozo wa Kiingereza. Kuundwa kwa dhana hiyo kunasababishwa na kazi ya Mwandamizi na wafuasi wake kadhaa. Alfred Marshall aliamini kuwa kwa gharama halisi za uzalishaji, gharama halisi ni siri. Ndio ambao hatimaye huamua kiwango cha ubadilishaji wa mauzo ya bidhaa. Gharama halisi katika mfumo wa kibepari huundwa kwa gharama ya waathirika mkuu na wafanyikazi. Kutoka kwa dhana, gharama za kudumu na misaada zilifanywa. Akifafanua dhana ya waathirika wa ajira, Alfred Marshall karibu kabisa kufuata mbinu ya Mwandamizi. Jamii hii aliiona kama hisia hasi hasi, ambazo zilihusishwa na juhudi za kufanya kazi. Mhasiriwa wa mji mkuu kulingana na Marshall ni kujizuia kutokana na matumizi ya haraka ya fedha.

Sababu ya sababu na athari

Alfred Marshall katika kazi zake alisema kwa uhamaji wake na utata. Kwa kuongeza, alielezea juu ya mambo maalum ya kawaida, ambayo kwa kawaida yalifanya kwa namna ya mwenendo. Mwanasayansi alizungumza juu ya hali maalum ya sheria za kiuchumi. Yeye ndiye aliyekuwa mgumu kutafuta utafutaji na kuhitaji matumizi ya mbinu sahihi za uchambuzi. Nadharia ilikuwa msingi wa pendekezo kwamba mtu yeyote anahitaji radhi na wema, anaepuka shida. Kwa kila hali, watu huwa na upeo wa chochote moja kwa kiwango cha chini. Alfred Marshall alipendekeza njia ambayo ni muhimu kwanza kutambua sababu muhimu, bila kuathiri athari za mambo mengine. Alidhani kwamba ushawishi wa hali kuu husimama mbali na itasababisha matokeo madhubuti. Hata hivyo, hii ndio kesi kama dhana ya awali inakubalika, kulingana na ambayo hakuna sababu nyingine nyingine kuliko ile iliyoonyeshwa wazi na mafundisho itazingatiwa. Katika hatua inayofuata, mambo mapya yanazingatiwa na kujifunza. Kwa mfano, mabadiliko katika mahitaji na usambazaji wa makundi mbalimbali ya bidhaa yanachukuliwa katika akaunti. Kusitishwa kwa uchunguzi ni kuchunguzwa katika mienendo, na siyo katika takwimu. Nguvu zinazoathiri harakati za bei na mahitaji zinazingatiwa.

Usawa wa pekee

Alfred Marshall alielewa chini yake mkataba fulani na kiwango fulani cha mbinu, ambayo ina maana ya kuondolewa kutoka kwa mambo ambayo kwa sasa hayana thamani ya kuamua. Hali za Sekondari zinazopotosha wazo la jumla hutafsiriwa katika "duka" maalum, maalum. Inaitwa "chini ya hali nyingine sawa". Uhifadhi huu Alfred Marshall huhusisha athari za mambo mengine, si kuhesabu hesabu kwa wakati mmoja. Anajali athari zao tu kwa wakati. Kwa hiyo, kuna sababu moja tu - bei. Ni kama aina ya sumaku. Dunia ya kiuchumi inaendelea chini ya ushawishi wa mdhibiti mmoja, motisha zote na nguvu zinaathiri mfumo wa mahitaji.

Uchambuzi wa tatizo

Alfred Marshall alitaka kujifunza masuala ya sasa katika hali halisi ya ulimwengu wa maisha ya kiuchumi. Kazi yake imejawa na kulinganisha nyingi, mifano, ambayo alichukua kutoka kwa mazoezi. Mwanasayansi anajaribu kuchanganya mbinu za kinadharia na kihistoria. Wakati huo huo, mbinu zake wakati fulani hupangwa, kurahisisha ukweli. Alfred Marshall aliandika juu ya ukweli kwamba nidhamu huweka lengo, kwanza kabisa, upatikanaji wa ujuzi kwa nafsi yako. Kazi ya pili ni kufafanua masuala ya vitendo. Hata hivyo, hii haina maana kwamba ni muhimu kuzingatia moja kwa moja juu ya matumizi ya maisha ya matokeo ya utafiti. Ujenzi wa tafiti inapaswa kutegemea sio msingi wa madhumuni ya vitendo, lakini kwa mujibu wa maudhui ya somo la uchambuzi. Marshall alizungumzia mawazo ya Ricardo kuhusu kipaumbele kikubwa kwa gharama za uzalishaji na kuhama nafasi ya pili ya uchambuzi wa mahitaji. Hii ilifanya kama moja ya sababu za kudharau umuhimu wa kuchunguza masuala yanayohusiana na utafiti wa mahitaji ya kibinadamu.

Pendeza pembe

Ni kuhusiana na tathmini ya matumizi. Marshall anaweka mfano wa kueneza au kupoteza thamani kama mali ya kawaida, ya msingi ya asili ya mtu. Kulingana na hitimisho la mwanasayansi, curve ya mahitaji kawaida ina mteremko hasi. Kuongezeka kwa kiasi cha mema hupunguza matumizi ya kitengo chake cha chini . Sheria ya mahitaji inafasiriwa na Marshall katika fomu ifuatayo: "Idadi ya bidhaa ambazo mahitaji huhitajika huongezeka wakati bei inapungua na inapungua wakati inapoongezeka."

Upepo wa pembe kwa bidhaa tofauti si sawa. Kwa faida fulani, hupungua kwa kasi, kwa wengine - kwa kiasi kikubwa. Kiwango cha mwinuko (angle ya mwelekeo) kitatofautiana kwa mujibu wa mabadiliko katika mahitaji chini ya ushawishi wa kushuka kwa bei. Ikiwa hii itafanyika kwa haraka, basi itakuwa elastic, ikiwa ni polepole, kisha inelastic. Dhana hizi zilikuwa mpya kwa uchambuzi wa kiuchumi, na alikuwa Marshall ambaye aliwaingiza katika nadharia.

Kutoa na gharama za uzalishaji

Kuchunguza makundi haya, Marshall anashiriki gharama za ziada na ya msingi. Katika neno la kisasa, hizi ni gharama za kudumu na za kutofautiana. Baadhi ya gharama katika muda mfupi haziwezi kubadilishwa. Kiasi cha pato la bidhaa huathirika na kiashiria cha gharama ambacho kinaweza kubadilika. Wengi wa bidhaa hupatikana ikiwa gharama ya chini ni sawa na mapato ya chini.

Makundi mapya

Kwa muda mrefu, kupunguza gharama za uzalishaji ni kutokana na akiba ya nje na ya ndani. Sheria hizi pia zilianzishwa na mwanasayansi. Kufikia akiba ya ndani kunawezekana kupitia kuboresha teknolojia ya shirika na uzalishaji. Nje, kwa upande mwingine, ni kutokana na kiwango cha ukolezi, gharama, uwezekano wa usafiri. Mambo haya yanatumika kwa jamii nzima. Kwa kweli, utoaji huu unaonyesha tofauti kati ya gharama za kibinafsi na za jumla za uzalishaji.