Alizaliwa kutambaa hawezi kuruka: kweli au kuthubutu?

Folk mdomo tamaduni, kama inavyoaminika, embodies hekima ya umri, hekima ya wazee wetu, uzoefu wa vizazi. Sisi ni kutumika kwa kuangalia katika wao kama kweli kabisa, au angalau kama kitu suala la kejeli na kuficha dosari ya maisha ya binadamu.

Kila kitu mtiririko, mabadiliko ya kila kitu

Hata hivyo, mabadiliko katika jamii inatuhimiza upya ukweli fulani asili katika fahamu ya mababu zetu. mfano kushangaza ni methali isemayo kuwa yule ni mwisho kwa ota, kupanda juu hawawezi. sheria ya msingi wa mantiki kusema kwamba katika kesi hii kinyume ni kweli: kuzaliwa kutambaa hawezi kuruka. Lakini, bila shaka, kiini cha methali ya tafsiri hii haitoi. Hii ni utatanishi, iliyoundwa na kusisitiza kushuka kwa umuhimu wa maneno haya. Kwa nini? Mtu hawezi hawakubaliani na ukweli kwamba sampuli nyingi za watu hekima hajapoteza nafaka yake ya busara na husika katika wakati wetu pia. Lakini hasa hii maneno - alizaliwa kutambaa hawezi kuruka - kikamilifu unaeleza uhusiano wa mtu wa kisasa kwa vipengele ya ubaguzi wa kale kwamba kukabiliana mababu zetu wigo yoyote, sasa lazima.

Katika mabadiliko ya mara waliopotea maneno

Ni kitu gani kuhusu? Ni swali ambalo kila mtu tangu kuzaliwa anapewa nyembamba mbalimbali ya uwezekano, na kwenda zaidi ya si aliyopewa mtu yeyote. Kati kusema, mahali na wakati wa kuzaliwa huamua kuwa, ubora wa maisha, na pengine hata maisha yake. No, bila shaka, kwa namna fulani hii ni kweli sasa, kwa sababu mtu kutoka familia tajiri ina uwezo mkubwa kwa kuongeza ubora na kupanua wakati wa maisha yao. Hata hivyo, katika wakati wetu, tunaweza kusema kwa usalama kuwa ustaarabu kisasa ya binadamu aliyepata zaidi ya madarasa ngumu. "Born kutambaa hawezi kuruka," - maneno haya yalikuwa kama makosa kama mbinu msingi ya methali husika.

Pride, clipped mbawa

Kwa vyovyote lazima moja wanasema kuwa hali ya maisha ya kisasa kutoa uhuru kamili ya utambuzi wa kibinafsi, lakini tunaweza kusema kwa usalama kuwa lengo la kuwepo kwa ustaarabu wowote ni usahihi nafasi ya kuhifadhia mbawa ya kila mtu ambaye ni sehemu yake. Hata kama huna kwenda katika kila aina ya "mkakati" ya kupata mafanikio katika maisha, si kwa majadiliano juu ya umuhimu wa elimu, uwekezaji, na sifa nyingine katika kazi au ukuaji wa ubunifu, na tu kusema kwa ujumla kuhusu akili. Baada ya yote, akili ya mtu wa kisasa, roho yake, ubunifu wake kunyimwa pingu za asili. Tunaweza tu kuchukua uhuru wao wenyewe na kutumia hiyo. Kuna mifano mingi ya watu binafsi, ambayo inaweza katika uzito wote kusema kwamba kuzaliwa kutambaa hawezi kuruka. Kwa sababu sura ujenzi katika imani za jamii au ego mwenyewe kuwazuia kuangalia mambo kihalisi, na si kujaribu kupanda juu ya wengine.

roho bila kuchoka ni muhimu kwa ajili ya ndege

Kama kwa upande wa wanadamu (kuna matumaini kwamba sisi ni kuzungumza juu ya sehemu kubwa), ambayo inaangalia mambo katika kiasi na matumaini kuhusu uwezekano wao, kitu juu yao tunaweza kusema kwa usalama kuwa kusema "amezaliwa kutambaa hawezi kuruka," - hii si kuhusu wao . Kwa kiasi kikubwa, wao umeongezeka kwa sababu ya ufahamu wa uwezo wao, kasi katika utekelezaji wake na mapenzi ya nguvu ambao unajumuisha msukumo huu katika maisha - na mabawa yao. Hata hivyo, mmoja lazima iwe kumbuka maneno maarufu ya kisasa Kirusi mshairi na mwanamuziki Zoe Yaschenko: "Ni si muhimu kuwa na mbawa, ni muhimu kwamba kuteswa. " Hiyo ni maisha ya mtu yenyewe, ambaye anataka kuruka, lazima kugeuzwa kuwa wa milele kushinda pingu yote kuzuia msukumo wake. Na kisha maneno ambayo alizaliwa kutambaa hawezi kuruka milele waliopotea katika mvua ya mawe ya majaribio mafanikio ya mioyo ya wale jasiri, roho jasiri na akili kiasi. Kuwa na mavuno mazuri, lazima panda miche.

uhuru wa mtu binafsi - uhuru wa ndege wa kiroho

Hivyo inawezekana kusema kwamba katika wakati wetu bado ni thamani ya kuzungumza juu ya aina yoyote ya binafsi dhahiri mipaka inayowekwa kwenye kila mmoja wetu wakati wa kuzaliwa? Bila shaka, hali katika kila mtu, bali kila mtu ana uwezo, ambayo inaruhusu yake kugeuka na pingu za hali na mazingira ya uzinduzi pedi kwa ndege. Hiyo ni, kwa utekelezaji wa mtu binafsi kama mtu binafsi ya kipekee. Na kisha wale ambao wanasema kama mtoto kutambaa kuruka si kupewa, watalazimika kuacha manung'uniko yao na aidha kusahau kiburi, au kubaki waliohamishwa mbinguni bure kutoka mikataba ya roho ya binadamu. Kwa kuwa watu ni daima kuwavutia kwa mtu, na vipaji, ingawa wamepotea na aina ya upweke, kamwe kuwa kweli moja. Vipaji daima huko kwa ajili ya mtu, na ilivyo na mtu fulani. Hii ndiyo sababu uhuru wa roho kuhakikisha ushiriki katika jambo kubwa kuliko mtu mmoja tu. Na hii "kitu" na inaongoza wote wa ubinadamu mbele katika maendeleo ya kila mmoja chembe zake.