Johan Huizinga: wasifu, photos

Johan Huizinga (tarehe ya kuzaliwa: 7 Desemba 1872; Tarehe ya kifo: 1 Februari 1945.) - Mwanahistoria Uholanzi, mwanafalsafa wa utamaduni na mmoja wa waanzilishi wa historia ya kisasa ya tamaduni. Anta hatua ya mtazamo wa mtangulizi wake, Yakoba Burkhardta, Huizinga kuchukuliwa hali halisi ya kihistoria, kisiasa si tu, lakini pia katika wigo wa utamaduni. Yeye kwanza mapendekezo ya kufafanua historia kama mkusanyiko wa masuala yote ya jitihada za binadamu, ikiwa ni pamoja dini, falsafa, lugha, mila, sanaa, fasihi, Mythology, ushirikina, na kadhalika. Kukanusha mbinu philological Huizinga alijaribu kuonyesha maisha, hisia, imani, maoni, ladha, maadili na aesthetic masuala katika mwanga wa maneno yao ya kitamaduni. Alijaribu kufanya rekodi, ambao wasomaji anaweza kuhisi roho ya watu ambao wanaishi katika siku za nyuma, kujisikia hisia zao, kuelewa mawazo yao. Ili kufanikisha hili, historia hutumika sio tu maelezo ya fasihi, lakini pia vielelezo.

viumbe

"Autumn ya Zama za Kati" (1919), Kito ya historia ya utamaduni, unachanganya dhana na picha, maandiko na historia, dini na falsafa, akawa maarufu kuandika Huizinga, kuleta naye umaarufu kama mwanzilishi wa historia ya utamaduni katika karne ya ishirini na mrithi Burckhardt. Baadaye Johan Huizinga aliandika kazi "Man Game" (1938). Ndani yake yeye inahusiana kiini cha mtu na dhana ya "utukutu", inahusu mchezo na umaskini primitive binadamu na kudumisha kama archetype ya aina mbalimbali ya aina ya kitamaduni. Huizinga alionyesha jinsi kila aina ya tamaduni za binadamu ulizaliwa na maendeleo, na kubaki marekebisho na ishara za utukutu.

maisha

Johan Huizinga, ambaye wasifu si imejaa adventures, mzaliwa wa Groningen, Uholanzi. Wakati kusoma katika Chuo Kikuu, yeye majored katika Sanskrit na alitetea Thesis yake ya udaktari katika mada "Jukumu la jester katika maigizo ya Hindi" katika 1897. Tu mwaka 1902, Huizinga nia ya historia ya zama za kati na Renaissance. Alikaa kwenye katika chuo kikuu, kufundisha utamaduni wa mashariki, mpaka yeye alipata jina la profesa wa historia ya jumla na ya taifa katika 1905. Miaka kumi baadaye, aliteuliwa Profesa wa Historia ya Dunia katika Chuo Kikuu Leiden - ambapo alifundisha hadi 1942. Tangu wakati huo hadi kifo chake mwaka 1945, Huizinga ulifanyika mfungwa Nazi katika mji mdogo karibu Arnhem. Yeye ni kuzikwa katika makaburi ya Kanisa Reformed katika mji wa Oegstgeest.

mtangulizi

Alitanguliwa na Huizinga Jacob Burckhardt, ambaye aliishi katika karne ya kumi na tisa, kwanza nilianza kufikiria hadithi kutoka hatua ya mtazamo wa utamaduni. Burkhardt ukali kukosoa kuenea miongoni mwa watu wa siku zake philological na mbinu ya kisiasa na kuzingatia hali halisi ya kihistoria. Johan Huizinga (picha) iliendelea na kuendeleza mbinu mtangulizi, kujenga mpya Ghana - historia ya tamaduni.

mbinu ya kipekee

Historia ya kutazamwa yao kama mkusanyiko wa mambo mengi ya maisha ya binadamu, ikiwa ni pamoja na imani za kidini na ushirikina, mila na desturi, vikwazo kijamii na miiko, kwa maana ya wajibu kimaadili na uzuri, na kadhalika. Huizinga alikanusha dhana schematization na kurekebishwa matukio ya kihistoria chini ya templates angavu. Alijaribu kufikisha hali ya roho ya mwanadamu na akili kwa njia ya ndoto, matumaini, hofu na wasiwasi wa vizazi vilivyopita. Yeye alikuwa na haja hasa kwa maana ya uzuri na usemi wake kwa njia ya sanaa.

nyimbo

Kwa kutumia unrivalled ujuzi wake fasihi, Johan Huizinga imeweza kuonyesha jinsi watu kuishi katika siku za nyuma, tuliona na kufasiriwa hali halisi yao ya kitamaduni. Kwa upande wake, historia si mfululizo wa matukio ya kisiasa, bila hisia halisi na hisia, bila ambayo haiwezi kuishi mtu mmoja. Huizinga kazi makubwa, "Autumn ya Zama za Kati" (1919), iliandikwa kwa mtazamo huu.

Kazi hii lazima kwanza kuchukuliwa kama utafiti wa kihistoria, lakini huenda mbali zaidi ya nyembamba kinidhamu Ghana ya insha ya historia ya uchambuzi, utafiti philological wa mfululizo wa matukio. Kinyume chake, kazi hii inaonyesha hali halisi wa fani mbalimbali za kitamaduni, ambayo ni kitu kimoja utu, aesthetics, falsafa, hadithi za dini, historia ya sanaa na fasihi. Ingawa mwandishi kulipwa makini na masuala irrational historia ya binadamu, ni muhimu kabisa ya irrationalism "falsafa ya maisha".

Katika umri wa miaka sitini na tano historia ya zamani amechapisha mwingine Kito - kazi ya "mchezo wa mtu" (1938). Ilikuwa ni kilele cha miaka yake mingi ya kazi katika maeneo ya historia na falsafa ya utamaduni. Huizinga umaarufu pia kuletwa uchapishaji wa "Erasmus" (1924).

"Autumn ya Zama za Kati"

"Autumn ya Zama za Kati" limekuwa maarufu kitabu mwanahistoria. Ni kutokana na watu wa siku yake ya aligundua aliye Johan Huizinga, na walikuwa na uwezo wa kupata khabari na maendeleo mapya katika sayansi.

Jacob Burckhardt na wanahistoria wengine wa Enzi za Kati ilichukuliwa mtangulizi wa Renaissance, na kuielezea kama utoto wa uhalisia. kazi Burckhardt ya kulenga Italia Renaissance, na karibu hakuwa cover kipindi cha utamaduni wa Ufaransa, Uholanzi na nchi nyingine za Ulaya kaskazini ya Alps.

Huizinga changamoto kwa tafsiri ya Zama mtazamo Renaissance. Aliamini kwamba utamaduni medieval likikuwa na alinusurika kilele cha maendeleo yake katika karne kumi na mbili na kumi na tatu, na kisha alikuja kushuka kwa karne kumi na nne na kumi na tano. Kwa mujibu wa Huizinga, kipindi kihistoria, kama kiumbe hai katika asili, ni kuzaliwa na kufa; ambayo ni kwa nini marehemu miaka ya kati ilikuwa mara ya kifo na kipindi cha mpito kwa ufufuo zaidi. Kwa mfano, katika sura "Kifo Coil" Johan Huizinga ya kumi na tano karne taswira katika njia ifuatayo: dhana ya kifo ni wengi katika akili ya binadamu, na tune ya "ngoma ya kifo" kuwa sehemu ya njama ya uchoraji. Aliona usununu zaidi, uchovu, na nostalgia kwa siku za nyuma - Dalili za kuzeeka utamaduni ya dalili za kufufua na matumaini ya kawaida ya Renaissance.

Pamoja mtazamo fulani mdogo iliyotolewa katika kitabu "Autumn ya Zama za Kati", bado kazi classic juu ya historia ya tamaduni na kiti cha heshima sawa na matendo maarufu wa Yakoba Burkhardta.