Maendeleo ya saikolojia ni kutokana na mabadiliko katika jamii na sayansi

Kwa mara ya kwanza, Socrates alisema tofauti kati ya nafsi na mwili. Alifafanua nafsi kama akili, ambayo ni mwanzo wa Mungu. Ilikuwa wakati wa kale kwamba maendeleo ya saikolojia ilianza. Socrates alitetea wazo la kutokufa kwa roho. Kwa hiyo, kwa mara ya kwanza, harakati kuelekea uelewa wa uhakika wa dutu iliyotolewa imetajwa. Maendeleo ya juu yanafikiwa na Plato. Aliumba mafundisho ya "mawazo", ambayo hayabadiliki, ya milele, bila kuwa na tukio na haijatambulika katika dutu lolote. Jambo, tofauti na wao, si kitu, chochote, ambacho wakati unapokubaliana na wazo lolote linaweza kuwa kitu. Sehemu muhimu ya nadharia ya maadili ni mafundisho ya roho, ambayo hufanya kama uhusiano kati ya mawazo na mambo. Roho ni sehemu ya roho ya ulimwengu, ni kuzaliwa kabla ya mwili.

Maendeleo ya saikolojia haikusimama. Katika karne ya 17, mazingira ya utaratibu, uwazi, ulikuwa tofauti na zilizopo. Ikiwa ujuzi wa awali uliongozwa na mamlaka na mila, basi tangu sasa inaonekana kuwa kitu ambacho kinajihusisha. Kumekuwa na uvumbuzi muhimu na ufahamu unaoonyesha mabadiliko ya hivi karibuni katika mfumo wa kufikiri kisayansi. Saikolojia juu ya njia ya maendeleo ya kihistoria ya karne nyingi ilikuwa kuchukuliwa kuwa sayansi kuhusu roho, ufahamu, psyche, tabia. Kwa kila moja ya masharti haya, kuna maudhui ya lengo na mapambano ya maoni ya kupinga. Lakini, licha ya hili, maoni ya kawaida na mawazo ya kawaida yalihifadhiwa, katika makutano ambayo mawazo mapya na tofauti yaliyotokea. Kipindi cha maendeleo ya saikolojia mara nyingi kilikuwa kimesimama wakati huo wakati katika maisha ya jamii kulikuwa na mabadiliko makubwa, au katika sayansi zinazohusiana - falsafa, dawa - ujuzi mpya ulionekana, na kutoa hatua ya mwanzo ya kubadilisha maoni yaliyopo hapo awali. Kwa mfano, katika Agano la Kati mawazo mapya ya kisaikolojia yalikuwa kutokana na ushindi mkubwa wa mitambo na hisabati. Dhana ya kwanza ya kisaikolojia, iliyoundwa na hisabati na mechanics katika akili, ilikuwa ya R. Descartes. Aliiangalia mwili kama mfumo wa moja kwa moja wa kufanya kazi kimsingi. Maendeleo ya saikolojia kiasi fulani katika mwelekeo tofauti yaliendelea na F. Bacon, ambaye alitaka kusafisha fahamu ya mwanadamu kutokana na chuki na ushirikina unaoficha. Ni yake habari inayojulikana: "Ujuzi ni nguvu." Mwanasayansi alitafuta uchunguzi wa majaribio ya ulimwengu, na kuongoza uamuzi katika suala hili kujaribu, badala ya kutafakari na kutazama. Mtu anapata mamlaka juu ya asili, kwa ujuzi anauliza maswali yake na huchukua siri kutoka kwao kwa msaada wa bunduki maalum zilizopatikana.

Maendeleo ya saikolojia katika karne ya XVII imefunuliwa katika maendeleo yafuatayo ya mafundisho:

- kuhusu mwili hai kama mfumo wa mitambo, ambapo hakuna mahali pa sifa yoyote au nafsi iliyofichwa;

- mafundisho ya ufahamu kama uwezo wa asili wa kila mtu, kupitia uchunguzi wa ndani, kupokea ujuzi sahihi zaidi wa mataifa yake ya akili;

- mafundisho ya kuathiri kama wadhibiti wa tabia iliyoingia ndani ya mwili, ambayo inaelekeza mtu kwa kile kinachofaa kwake, na kuacha kile kinachodhuru;

- mafundisho ya uhusiano kati ya kisaikolojia na akili.

Makala ya maendeleo ya saikolojia katika XIX na XX Karne lilikuwa na alama ya kuongezeka kwa mwenendo mpya: psychoanalysis, tabia ya tabia, saikolojia ya kibinadamu. Maendeleo ya haraka ya jamii na sayansi, kama katika zama za kati, na wakati wa zamani, alisukuma kwa kuonekana kwa maoni tofauti na yale yaliyotangulia. Katika kipindi hiki matawi tofauti ya sayansi ya kisaikolojia walipotea na hatimaye iliundwa.