Mbinu Bass-darky. Mbinu kwa ajili ya kupima uchokozi maelezo lengo tafsiri ya matokeo

Bass-darky mbinu imependekezwa katika 60 ya karne iliyopita, lakini bado anaona wafuasi wengi na ni kikamilifu kutumika. Juu yake tutakuambia leo. Tunaweza kusema kwa kujiamini kwamba mbinu hii (dodoso Bass-darky) - moja ya maarufu siku hizi, kutumika katika saikolojia kigeni kwa ajili ya utafiti wa uchokozi. Kabla ya kuzungumza juu yake, ni lazima kufafanua dhana ya uchokozi. taratibu za asili yake, maana yake kwa ajili ya mtu ni nini? Pamoja, hebu uso yake.

ni uchokozi gani

Wanasayansi wanaamini kuwa ya uchokozi - moja ya njia maarufu ya kutatua matatizo yanayotokea katika mtu kuvunja moyo hali (ngumu). hali hizi ngumu kusababisha watu matatizo ya akili, ambayo ni muhimu kukabiliana na.

hatua kali inaweza kuwa ni njia ya kufikia malengo fulani muhimu. Pia inaweza kuwa njia kukutana badala ya imefungwa mahitaji ya kisaikolojia usaha. Pia, hatua fujo hutumiwa ili kujitegemea uthibitisho na utambuzi wa kibinafsi.

Nadharia ya uchokozi

Kwa muda mrefu njia ya kisaikolojia kwa uchokozi na uvamizi hufafanuliwa kama nadharia ambayo waliiona kama matokeo ya kuchanganyikiwa (Rosenzweig, Dollard), na dhana ya mvuto. idadi ya machapisho kuhusu mada alionekana katika marehemu 50-Mwanachama ya karne iliyopita. kazi hizi zimesababisha uingiaji wa kazi ya kinadharia na majaribio ya somo, ambayo ni pamoja na dodoso Bass-darky.

Mbinu hii ni moja tu ya wale zinazotumika leo. Leo kuna nadharia nyingi za uchokozi. maarufu wao - K. Lorenz na Freud. Kila moja ya nadharia una njia zake ya uchokozi, pamoja na tabia zao kwa hiyo. Kutokana na hili wanaweza kupata sifa za kawaida na umegawanyika katika makundi 4 kuu. Tuambie kwa kifupi kuhusu kila mmoja wao.

Uvamizi - kuzaliwa amana

Uchokozi inaweza kuchukuliwa kama amana au ujumbe kuzaliwa. Hiyo ni, ni asili katika sisi tangu kuzaliwa aina ya tabia, Kaimu juu ya ngazi kwa matumbo. Wafuasi wa nadharia zinazohusiana na jamii hii, uchokozi ni kuchukuliwa kama haki za mali, vinasaba iliyowekwa. Tayari ni sasa ndani yake na kudhihirisha katika maisha yote. Uvamizi, kwa mujibu wa wafuasi wa nadharia hizi, haiwezekani kutokomeza. Katika bora, tunaweza tu kupunguza madhara yake.

Uchokozi inaweza kudhibitiwa

Nadharia zingine kuiona kama dhihirisho la mchakato wa utambuzi na hisia. hitimisho hili linategemea imani kwamba kila mmoja wetu anaweza kudhibiti uvamizi kwa misingi ya uzoefu waliopata na ujuzi maisha. Ili kufanya hivyo, lazima kuwa na uwezo wa kuwasilisha vihatarishi, pamoja na haki ya kutathmini haya au sababu nyingine hatari.

Uvamizi - haja

Uvamizi pia inaweza kueleweka kama haja yanayotokana na mambo ya nje na uchochezi. Kwa mtazamo huu, ni kuonekana kama umuhimu, ambayo ni barabara moja kwa moja chini ya ushawishi wa uchochezi mbalimbali nje. "Frustration nadharia ya uchokozi" ni msingi wa mtazamo huu. Ilikuwa uliopendekezwa na mwanaanthropolojia wa Marekani na mwanasaikolojia John Dollard. Kulingana na nadharia hii, kuchanganyikiwa inaongoza kwa uchokozi, hakika kwa namna moja au nyingine, na mwisho, kwa upande wake, daima ni matokeo ya kuchanganyikiwa.

Uvamizi - usemi wa uzoefu wa kijamii

Mbinu nyingine ya uvamizi - kuona kama usemi wa uzoefu halisi ya kijamii. Hiyo ni, ni mfano wa tabia za kijamii alipewa wakati wa maendeleo. athari fujo kutokea kwa binadamu baada ya yeye alijikuta katika hali kama hiyo au tu kuangalia yake kutoka upande. Hii ni matokeo ya mkusanyiko na matumizi ya baadae ya uzoefu.

madhara yanayosababishwa na uchokozi

Baada kuchambuliwa maoni maarufu zaidi kwenye dhana ya "uchokozi", tunaweza kusema kwamba ni muhimu kuelewa jinsi makubwa motisha tabia ambayo ni kinyume na taratibu na desturi za kuwepo kwa binadamu katika jamii. tabia hii husababisha madhara kwa inanimate au animate kitu cha mashambulizi. Ni husababisha madhara ya kimwili au inaweza kusababisha wao wasiwasi, mvutano, huzuni, hisia hasi, ambayo ni, akili usumbufu.

dhana ya uvamizi na tathmini yake

Uchokozi - maalum ubora, mali ya mtu, ambayo ni sifa ya mielekeo ya uharibifu, hasa katika eneo la mahusiano ya somo-kitu. Payload sehemu uwezekano mahitaji ya mtu katika shughuli ya ubunifu. Baada mahitaji binafsi ya uwezo wa kuunda fracture na kuondoa vikwazo kushinda kila kukabiliana mchakato huu.

Watafiti alihitimisha kuwa uchokozi ina sifa upimaji na. Kama mali nyingine yoyote, na ukali wa hiyo inatofautiana kutoka kukosekana karibu kamili ya kikomo kwa ngazi ya maendeleo. Kama inavyoelezwa na shahada yake ya lazima katika kila mtu. ukosefu wa conformality inaongoza kwa uchokozi, karatasi, passivity na t. D. Badala maendeleo kupindukia unaweza kuwa na sifa kama mtu katika mgogoro wa jumla, ambayo haina uwezo wa ushirikiano fahamu.

Uchokozi si yenyewe kumfanya mtu kwa makusudi hatari somo. Hakika, kwa upande mmoja, uhusiano uliopo kati ya uchokozi na uchokozi, haiwezi kuchukuliwa rigid. Inaweza kusababisha sababu mbalimbali. Kwa upande mwingine, kitendo cha uchokozi yenyewe inaweza kuchukua fomu za isiyoridhiwa pamoja na makusudi hatari.

Uchokozi - shughuli hasidi

Uchokozi katika fahamu ya kila siku - kisawe ya maneno kama vile "shughuli hasidi". Hata hivyo, tabia ya uharibifu yenyewe haina wamiliki "mbaya". Inafanya vile nia ya shughuli, yaani, thamani ili kufikia hilo, na shughuli hii inafanyika. Action inaweza kuonekana kuwa sawa, lakini vipengele motisha hivyo ni moja kwa moja kinyume.

Aina mbili ya uchokozi

Uchokozi inaweza kutengwa na hapo juu, katika aina ya 2 kuu. Kwanza - motisha uchokozi kama kujithamini. Aina ya pili ya uchokozi - chombo, huonekana kama njia. Inaeleweka kuwa wote wawili wanaweza kuchukua nafasi chini ya utawala wa fahamu zetu, na bila. Aidha, aina hizi mbili ni kuhusishwa na uzoefu hisia kama vile hasira na uhasama.

Wanasaikolojia na watendaji nia zaidi hasa motisha uchokozi, kuchukuliwa kama dhihirisho la utekelezaji wa mielekeo ya uharibifu wa asili katika mtu binafsi. Kama kuamua kiwango cha mienendo hii, inakuwa rahisi kwa usahihi sana kutabiri uwezekano wa wazi motisha uchokozi mtu. Mojawapo ya mbinu za kuchunguza maradhi hasa ni dodoso Bass-darky. mbinu ya manufaa kwa sisi, ilitengenezwa mwaka 1957 na watafiti wa Marekani, ambayo ni jina lake baada ya majina ya mwisho.

Maombi ya utaratibu wa Bass-darky

Katika masomo ya kigeni, utafiti huu lilikuwa mkubwa. Wao wamethibitisha usahihi yake ya juu na uhalali. Na katika kazi za ndani inatumika dodoso Bass-darky. Mbinu hii hutumika, hasa, SN Yenikolopov mwaka 1989. Hata hivyo, juu ya sampuli ya ndani ya takwimu yake viwango si waliotajwa.

Wanasayansi kumbuka kuwa njia ya Bass-darky kwa kutambua uchokozi katika uchunguzi wa hali si ya ulinzi kutoka kwa baadhi ya motisha muundo. jibu inaweza hutegemea, kwa mfano, ufungaji wa binadamu mwenyewe, kutamanika kijamii. Aidha, usahihi wa matokeo hutegemea pia na kiasi cha imani katika uhusiano na mtihani wa kisaikolojia, wakati wa kutumia Dark-Bass mbinu kwa ajili ya utambuzi wa uchokozi. Kwa hiyo, matokeo haja ya kuwa checked juu ya retest kuegemea kwa mbinu mbalimbali. matumizi ya dodoso hili katika shule zenye wanafunzi (kutoka daraja 6 na zaidi) na walimu kabisa diagnosticity na kujenga kwa zaidi kazi remedial. Hivi sasa, njia ya Bass-darky kwa wingi. Lengo la hatua yake tumeona, sasa ni muhimu kwa kuamua masharti ya msingi.

Tofauti kati ya dhana ya uadui na uchokozi

A. Bass, kuongezeka kutokana na maendeleo ya watangulizi wake, ina tofauti ya dhana ya uadui na uchokozi. Kwanza yeye hufafanuliwa kama majibu ambayo yanaendelea tathmini hasi ya matukio na watu, hisia hasi. Mbinu za utafiti wa uchokozi Bass-darky unaonyesha upambanuzi wa mambo kadhaa ya uadui na uchokozi. Aina za athari kwamba wanasayansi pekee kwa wakati mmoja, kama ifuatavyo.

aina ya majibu

1. Kimwili uchokozi, yaani, matumizi ya mtu mwingine dhidi ya nguvu za kimwili.

2. Moja kwa moja kwa lengo detour kwa mtu mwingine au si moja kwa moja kwa mtu yeyote.

3. Muwasho, yaani nia ya kuwa na msisimko katika hisia kidogo hasi. Pia inaweza kufafanuliwa kama rude, short hasira.

4. negativism anayewakilisha jinsi tabia oppositional. Ni inaweza kujitokeza kwa njia tofauti, kutoka upinzani passiv kupambana dhidi ya sheria na desturi.

5. Chuki, yaani, wivu au chuki kwa wengine kwa ajili ya hatua fulani, kufikirika au ya kweli.

6. Shaka, ambayo inaweza kutofautiana katika aina mbalimbali ya huduma na uaminifu wa watu na imani kwamba kama ombi au mpango madhara.

7. Mwingine aina ya majibu - matusi uchokozi. Ni usemi wa hisia hasi zote mbili kwa njia ya majibu matusi (vitisho, laana), na kwa njia ya aina (squeal, kulia).

8. hatia inawakilisha imani binadamu inawezekana kuwa ni maskini kwamba kimakosa kupokelewa. Hii pia ni pamoja na majuto waliona kwa wao.

Kukamilisha maelezo ya utaratibu wa Bass-Dark, kumbuka kuwa dodoso inajumuisha 75 madai. Wanapaswa kuwa chini ya wazi jibu ama "ndiyo" au "hapana." Juu ya msingi wa shahada hii tathmini ya uchokozi wa binadamu. Sasa tunageukia njia ya tafsiri ya matokeo.

tafsiri ya matokeo

mbinu usindikaji Bass-darky ugumu hakuna kubwa. Maswali ni yaliyoandaliwa ili ni aina moja tu ya uchokozi. Aidha, matokeo ya mbinu Bass-darky rahisi kutafsiri sababu nyingine kwamba matokeo ya idhini ya umma ya majibu ya kiwango cha juu ni dhaifu.

Kawaida uchokozi kulingana Rogovu E. I., - Thamani ya index wake, ambayo ni sawa na 21 ± 4. Kama uadui, inapaswa kuwa katika aina mbalimbali 6,5-7 ± 3. Kuendesha Hvana A. A. kidogo ngumu zaidi, lakini si ngumu sana njia ya kujifunza uchokozi kama vile njia za Bass-darky. Tafsiri ya matokeo ya Hvanu A. A. ijayo. alama Raw, alifunga katika kila kipimo, kwa tele kwa mgawo. Lengo lake - kuleta alama mia maadili ya kiwango cha juu kwa kila kiwango, ambayo inatoa utaratibu wa Bass-darky kwa kutambua uchokozi.

Tafsiri, hata hivyo, si wazi kabisa. Kwa kutumia njia hii, unahitaji kuelewa kwamba uchokozi, ambayo ni mali ya mtu binafsi, pamoja na uchokozi, kueleweka kama kitendo cha tabia inaweza kuchambuliwa tu katika uchambuzi wa kisaikolojia wa kila unahitaji-motisha nyanja ya mtu. Vinginevyo, matokeo yanaweza kuwa si sahihi. Kwa hiyo, mbinu hii (Bass-dodoso Dark) hutumika pamoja na watu wengine, kama vile mbinu projective (kwa mfano, LUSHER) na utu vipimo hali tofauti ya akili (Spielberg, Cattell).