Patristics Magharibi: wawakilishi wa mafundisho ya msingi na maudhui

Katika malezi ya theolojia ya Kikristo na falsafa imekuwa na jukumu kubwa katika mwelekeo kama vile Mababa wa Kanisa. wawakilishi wa tabaka hii ya kufikiri kidini mara nyingi huitwa pia Church Fathers, hivyo jina na neno la Kilatini Pater, yaani, baba. Katika siku za mwanzo wa falsafa ya Kikristo ya watu hawa mara nyingi walikuwa viongozi wa maoni katika jamii ya Kikristo. Pia walioathirika kukunja ya dogma kwa masuala mengi muhimu sana. Wanahistoria tarehe Mababa kipindi cha Ukristo wa mapema karne ya saba AD. utafiti wa kipindi hiki, pamoja na mafanikio yake kuu ni kushiriki sayansi maalum.

periodization

Kwa kawaida, sehemu hii ya mawazo ya Kikristo imegawanywa katika magharibi na mashariki. Kwa maneno mengine, sisi ni kuzungumza juu ya Kirumi (Amerika) na Mababa Kigiriki. mgawanyiko huu ni msingi lugha ambayo imeandikwa kazi kubwa ya kipindi hiki. Ingawa baadhi ya Fathers kuabudiwa kwa usawa katika wawili usahihi na Wakatoliki. Mpangilio, Mababa, wawakilishi wa ambayo ni ilivyoelezwa katika makala hii imegawanywa katika vipindi vitatu makubwa. Awali viliendelea hadi Halmashauri ya Nicaea 325. heyday ya akaunti yake kwa muda wa miaka 451, lakini kushuka iliendelea hadi karne ya saba.

Kipindi mpaka Baraza la Nicaea - awali

Utamaduni pia anasema kuwa katika nyakati za kale kulikuwa na tayari Mababa wa Kanisa. Wawakilishi aliandika kwanza maandiko yake ya kiliturujia na kanuni za maisha ya kanisa. Kwa kawaida kuhusishwa na Mababa wa Kanisa na mitume, lakini data ya kihistoria kuhusu kutua ndogo sana. Inaweza kuonekana kama vile, isipokuwa kwamba Paulo, Petro, Yakobo na wanafunzi wengine wa Kristo. wawakilishi wa kwanza wa Mababa pia kama Apostolic Fathers. Miongoni mwao sote tunakumbuka Clement wa Roma, Tertullian, Cyprian, Lactantius, na Novatian. Shukrani kwao, sumu patristics Magharibi. Mawazo na wawakilishi wa hali hii ni unategemea kuhusishwa na msamaha kwa Ukristo. Hiyo ni, wasomi hawa wamejaribu kuthibitisha kwamba imani yao na falsafa bora kuliko kitu, lakini bora zaidi kuliko watu wa mataifa.

Tertullian

Hii shauku na suluhu mtu alikuwa mpiganaji na Gnosticism. Ingawa alitumia maisha yake kushiriki katika apologetics, inawezekana kutoa kiganja kwa malezi ya mapema dogma ya kanisa. Akawaeleza kwa taratibu mawazo yake si kwa utaratibu - katika matendo ya msomi kupatikana hoja mchanganyiko kuhusu maadili, Kosmolojia na saikolojia. Tunaweza kusema kwamba hii ni mwakilishi wa kipekee wa Mababa wa Kanisa. Si kwa ajili ya kitu, licha ya ahadi zao kwa usahihi, katika mwisho wa maisha yake, alijiunga na mpinzani ndani ya Ukristo - Montanists. Tertullian alikuwa mkali adui wa mataifa mengine, Wagnostiki, kwamba, kushambuliwa kwa madai ya falsafa zote za zamani kwa ujumla. Kwake yeye alikuwa mama wa uzushi wote na kupotoka. utamaduni wa Kigiriki na Kirumi, kutoka mtazamo wake, ni kutengwa na genge la Ukristo, ambayo hayawezi kushinda. Kwa sababu maalumu Kitendawili cha Tertullian kinyume na uzushi wa falsafa Mababa wa Kanisa. Wawakilishi wa kipindi baadaye akaenda njia tofauti kabisa.

era baada ya Baraza la Nicaea - blomstrande

Sasa ni kuchukuliwa ya dhahabu umri wa Mababa wa Kanisa. Ni uhasibu kwa wingi wa maandiko ya maandishi ya Mababa wa Kanisa. Tatizo kubwa ya kipindi classical - mjadala juu ya asili ya Trinity, pamoja na utata na Wamanicheani. patristics Magharibi, ambalo wanachama alitetea imani ya Nicene, inaweza kujivunia akili kama vile Hilary, Martin Victorine na Amvrosiy Mediolansky. mwisho alichaguliwa askofu wa Milan, na matendo yake zaidi kama mahubiri. Alikuwa na uwezo mkuu, kiroho ya wakati wake. Yeye, kama wenzake wengine, ilisukumwa sana na mawazo mamboleo Platonic, na alikuwa msaidizi wa tafsiri allegorical ya Biblia.

Augustine

Hii mwakilishi bora wa Mababa katika ujana wake alikuwa anapenda Manichaeism. Rejea kwa mara ya Ukristo ilimsaidia kuhubiri Ambrose. Hatimaye, alipokea ukuhani hadi kifo chake alikuwa askofu wa Hippo. Kazi za Augustine inaweza kuchukuliwa apogee ya Amerika ya Mababa wa Kanisa. kazi yake kuu - "Ukiri", "Juu ya Trinity" na "Mji wa Mungu." Kwa Augustine, Mungu - ni kiini cha juu na wakati huo huo kuunda nzuri na sababu ya kuwa wote. Anaendelea kujenga dunia, na hii ni yalijitokeza katika historia ya mwanadamu. Mungu ni wa somo na sababu ya maarifa yote na utekelezaji. Katika dunia kuna uongozi ya viumbe, na mpangilio ndani yake, kama mimi mawazo msomi, kusaidia mawazo kama vile Plato ya milele. Augustine aliamini kuwa maarifa ni iwezekanavyo, lakini ni hakika kwamba wala akili wala sababu hawezi kusababisha ukweli. Ni uwezo wa kufanya imani tu.

kupaa ya mtu kwa Mungu na uhuru wa kuchagua kulingana na Augustine

Kwa baadhi uvumbuzi kiasi yaliyotolewa na teolojia ya Kikristo kwamba mwakilishi Mababa, ni muendelezo wa paradoksia ya Tertullian, lakini kwa namna tofauti kidogo. Augustine alikubaliana na mtangulizi wake kwa kweli kwamba nafsi ya mwanadamu kwa asili ya Kikristo. Kwa hiyo, kupaa kwa Mungu lazima furaha yake. Zaidi ya hayo, watu roho - microcosm. Hii ina maana kwamba roho kwa asili karibu na Mungu, na maarifa yote, kwa hiyo - hii ni njia ya hayo, yaani imani. kiini cha ni uhuru wa kuchagua. Ni mara mbili - ni mbaya na mwema. mabaya yote inakuja tu kutoka kwa mtu kwa mwisho ni kuwajibika. Na nzuri yote kufanyika tu kwa neema ya Mungu. Bila hiyo huwezi kufanya kitu chochote, hata kama mtu anadhani kwamba inafanya kuwa wote mwenyewe. Mbaya, Mungu inaruhusu kuwepo kwa utulivu. Augustine alikuwa mtetezi wa mafundisho ya kuchaguliwa tangu zamani. Kutokana na mtazamo wake, Mungu kabla ya huamua kama nafsi ni kuzimu au mbinguni. Lakini hii ni kwa sababu anajua jinsi watu kusimamia kwa hiari yao wenyewe.

Augustine kwa wakati

Man, kama Nilidhani mwanafalsafa wa Kikristo, nguvu zaidi sasa. Mungu ni mmoja - mmiliki wa siku zijazo. Kabla ya kuumbwa ulimwengu hakuna muda. Na sasa hata hivyo ni dhana ya kisaikolojia. Tunajua yeye mawazo, kuunganisha zamani na kumbukumbu, na baadaye - na matumaini. Historia, kulingana na Augustine - ni njia katika laana ya kuanguka na wokovu na maisha mapya katika Mungu. Pamoja na mafundisho ya wakati kushikamana na nadharia yake ya ulimwengu wa mbili - duniani na Mungu. uhusiano baina yao ni ambivalent sana - ni mshikamano na mapigano kwa wakati mmoja. dunia duniani inakabiliwa kupanda na kuanguka, na dhambi ya Adamu ilihusisha si tu katika ukweli kwamba walikataa kumtii Mungu, bali kwamba yeye alichagua vitu badala ya ukamilifu wa kiroho. tu mwakilishi wa ufalme wa Mungu duniani, ambayo inapaswa kutokea baada ya mwisho wa wakati, kanisa, mpatanishi kati ya mtu na ulimwengu juu. Lakini alitambua msomi, pia kuna mengi ya makapi. Kwa hiyo, kama mtu ni mwisho kwa kufikia neema, anaweza hatimaye kufanya hivyo bila ya kanisa. Hata hivyo, Mungu lengo hilo. Tathmini theolojia ya Augustine ni tata sana, kwa sababu mawazo yake kuwa aliwahi kuwa uundaji wa mafundisho ya sharti ya Kikristo, ambayo kuwepo kwa miaka elfu na tayari Mageuzi.

kipindi cha kushuka

Kama jambo lolote kihistoria, mbalimbali na Mababa wa Kanisa. wawakilishi wake wameanza kushiriki katika masuala ya kisiasa badala ya kiteolojia. Hasa wakati wa kuanza kuunda madai upapa Kirumi madarakani kidunia. Miongoni mwa wanafalsafa kuvutia wa wakati huo anaweza kuitwa Martianus Capella, Pseudo-Dionysius, Boethius, Isidore wa Seville. Mbali anasimama Papa Grigoriy Veliky, ambaye ni kuchukuliwa mwisho mwandishi kubwa Mababa zama. Hata hivyo, ni kukubaliwa si tu kwa ajili ya tafakari ya kiteolojia, kama kwa barua ambayo yeye iliyosimbikwa amri ya viongozi wa dini, na ujuzi wa shirika.

matatizo kuu ya Mababa

baba kanisa mawazo kuhusu kuhifadhi mpango wa Mungu kuhusu wanadamu na mahali pa Ukristo kati ya tamaduni jirani (Uyahudi, Hellenism, mashariki utamaduni). Wao na hitimisho kwamba kujua ukweli kuu ni kawaida haiwezekani. Ni kupatikana tu kwa ufunuo. Walikubaliana kwamba dunia iliundwa na Mungu na hali hakuwa chochote, ina mwanzo na mwisho. Wao kutokana na kupanda kwa theodicy badala vigumu, kulingana na ambayo, culprit kuu ni mtu mbaya, matumizi mabaya wao wa kuchagua. kupambana na mikondo mpinzani kutokana ndani na nje ya kanisa, na pia maendeleo ya maneno matupu makali kalamu na wanateolojia kuwa alifanya bidhaa zao sampuli kustawi wa mawazo ya Kikristo. Mababa wa Kanisa, na wawakilishi wa mawazo kuu ambayo ni sifa ya juu, alikuwa chini ya kuiga kwa karne nyingi katika mila zote mbili mashariki na magharibi ya Kanisa.