Uundaji wa kazi "Nasaha ya Liza" NM. Karamzin. Mandhari kuu ya bidhaa za shule

Uundwaji wa "Posa Liza" wa N. Karamzin unaweza kuandikwa vizuri. Historia ya upendo mbaya ina hii. Katika makala hii, tutawasilisha mandhari zinazowezekana kwa kazi kwenye uumbaji huu usioharibika. Lakini kwanza, kumbuka kwa kifupi njama.

Njama

Mpango huo ni rahisi na wa milele, kama maisha yenyewe: yatima mwenye bahati aitwaye Liza alipoteza baba yake mapema. Alikuwa na mama mzee katika mikono yake. Msichana alipaswa kwenda kazi mapema. Aliuza maua katika mji huo, na mapato yalikwenda kulisha wanawake wawili.

Mara Lisa alipoona kijana mzuri mitaani - Erast. Alimpenda, akamwambia pia. Mvulana huyo alinunua hata maua yote kutoka kwa msichana mdogo, akisema kuwa mikono hii inapaswa kukusanya maua tu kwa ajili yake. Bila shaka, kijana huyo alikuwa aristocrat, na Lisa alikuwa mkulima.

Kisha akaja kurudi. Katika mmoja wao Erast alimwongoza Lisa, na kisha akaenda vitani, ambako hakupigana na adui, lakini kwa kiasi kikubwa basi hali yake ipepo upepo. Bila shaka, alipokuja kutoka vita, kijana huyo hakuona ni muhimu kumjulisha Lisa kuhusu hilo. Mkutano wao ulifanyika ajali. Mpenzi wa zamani alimwambia yule msichana kwamba hivi karibuni angeolewa na mjane mjane. Lisa haukuweza kusimama uthabiti wa Erast na kuzama katika bwawa. Hii ilisababisha kifo cha mama yake: alilala na kufa. Hadithi hiyo ya kusikitisha. Na sasa hebu fikiria juu ya kile kinachoweza kujifunza kutokana na hadithi hii wakati wa kuandika kazi kwenye Lisa Maskini ya Karamzin.

Hatima ya Lisa. Je! Msichana anaweza kukaa hai?

Swali la kuvutia, sivyo? Lisa huko Karamzin, labda, ni tabia ambayo hawezi kutoroka kutoka kwa mwandishi wa namna yoyote. Hatma yake imefungwa. Mfumo wa psyche, ujinga, ulioonyeshwa katika msichana wa ajabu wa msichana, ulidhani kama hiyo.

Kumbuka, kwa sababu yeye alitaka kuwa mwanamke. Wakati huo ilikuwa karibu haiwezekani, na zaidi ya hayo, tabia ya Erast haikutaanisha vita kwa upendo, kwa kuwa yeye ni mtu dhaifu na anayependa dhaifu. Kitu pekee kinachompendeza katika maisha ni raha mbalimbali (kimwili na kiroho). Kwa hiyo, ikiwa unandika insha juu ya kazi "Maskini Lisa," jibu katika swali hili ni wazi, ingawa mwandishi kila anaweza kuhukumu kwa njia yake mwenyewe.

Tabia ya Erast. Je, kweli alimteswa baada ya kujiua kwa Liza?

Erast ni nini? Ni kina gani, nyembamba, ni elimu? Ni kiasi gani yeye ni mtu (kwa maana kubwa ya neno)? Karamzin anaandika katika kazi yake kwamba kama Erast hakuwa wavivu sana, basi alikuwa na uwezo wa kufikia mengi, lakini ushindi wa kilele ulikuwa na maslahi kidogo, alitaka tu kufurahia.

Kisha hadithi ikamtokea Lisa. Alimtumia msichana kwa madhumuni yake ya msingi na kutelekezwa, bila kujali hisia zake. Tendo kama hilo linafafanua kikamilifu kiongozi wa kijana, sivyo? Kwa njia, hii inaweza kuwa mada tofauti kama mtu anaamua kuandika insha juu ya kazi "Maskini Lisa", na itakuwa sauti kama hii: "Je, ni Erast binadamu?"

Kisha akaenda kupigania Nchi ya Mama, lakini badala ya kulinda mama yake alicheza kadi na kuharibu bahati yake. Akija kutoka kwenye vita, hakuamua kubadilisha maisha yake kwa kiasi kikubwa, kinyume chake, alifuata njia ya upinzani mdogo na kuolewa mjane mzee lakini mjane. Inaonekana kwamba hakuna mahali pa kuanguka zaidi. Na baada ya hayo yote Karamzin anataka kumshawishi msomaji kwamba Erast aliteswa na kujiua kwa Lisa? Kwa kuwa inaaminika kwamba kazi ya Karamzin ni mchezo wa mioyo miwili, itakuwa ya kuvutia kujibu swali - Je, mateso ya Erast yanaweza kuwa ya kweli au ni mchezo tu? Hili ni tatizo ambalo linapaswa kutatuliwa katika mazingira ya muundo wa Lisa Maskini wa Karamzin.

Mfano wa mwanamke mzee - Mama wa Lisa

Ni wazi kwamba mama wa Lisa, kuiweka kwa upole, ni kwa tabia isiyo muhimu sana, lakini pia inaweza kutafakari. Kwa mfano, kuhamisha matukio ya hadithi kwa ukweli wa kisasa na kufikiria jinsi "mama wa zamani" anayeweza kuonekana kama leo.

Ikiwa hii haifai sana kwa mwandishi anayetarajiwa, na ni kwa ajili ya utafiti mkubwa zaidi, basi mtu anaweza kutafakari juu ya mada ya jinsi fursa ya kupata elimu ilibadilisha mawazo ya wanawake.

Hapa kuna mada mawili mzuri ambayo unaweza kuandika insha juu ya kazi "Maskini Lisa."

"Werther" wa Goethe na Karamzin "Lisa"

Na mada ya kuvutia zaidi kwa wanafunzi wa juu: kulinganisha "Kuteseka kwa Werther Young" na "Maskini Lisa" na Karamzin. Ulinganifu wa kuvutia unaweza kupatikana. Kwa mfano, alikuwa Werther ambaye aliongoza Karamzin kuunda "jibu lake kwa Magharibi." Goethe katika kazi yake hata ana hadithi (inaambiwa na mchungaji wa Werther Alberto - Charlotte) kuhusu msichana mpendwa wa kushoto na alikimbia ndani ya maji.

Pengine ilikuwa sura hii ya mwanamke mwenye maji machafu kutoka "Werther" aliyekuwa mfano wa "Maskini Lisa". Hii inaweza kuwa, kutokana na kwamba kazi zilizotolewa na tofauti ya karibu miaka 20.

Ikiwa hakuna tamaa ya kujifunza maandishi kwa uwazi, inawezekana kufikiria katika mazingira ya mada hiyo hiyo picha mbili za upendo mbaya, kwa mtiririko huo, wa kike na waume.

Kwa bahati mbaya, Liza alijiua mwishoni mwa hadithi hiyo, labda aliongozwa na "Maumivu ya Werther Young," ambayo yalifanya hadithi ya uvumbuzi wa msichana wa hatima kwa Russia. Kutokuwa na matarajio ya denouement kwa kulinganisha na riwaya za zamani ni kwamba heroine hujiua. Hali hii inaweka Goethe na Karamzin katika sehemu moja katika nchi zao wenyewe. Hii imeandikwa, kwa mfano, na V. V. Sipovsky katika "Masomo kutoka Historia ya Novel ya Kirusi."

Wakati mwanafunzi wa shule akifikiri juu ya mada gani ya kuandika insha juu ya, "Maskini Liza" (kazi ya kitaifa ya kwanza), N. M. Karamzin anapaswa kuvutia haraka, na kuendelea kutoka juu yote.

Kwa kumalizia, inabakia tu kusema kwamba unaweza kuchagua mandhari kwa kazi kutoka kwa mapendekezo au kuunda mwenyewe. Jambo kuu ni kuandika kwa mawazo na kwa nafsi. Ikiwa hali hizi mbili zinakabiliwa, basi usipaswi wasiwasi kuhusu utungaji wako. Mazingira yenye rutuba ya kutafakari hutolewa na Maskini Liza. Karamzin NM aliandika kazi nzuri tu.