Akili za jamii kama dhana

Unaokubalika kote ulimwenguni ufafanuzi wa dhana ya "kijamii akili" pengine haipo. Kwa usahihi, kuna tafsiri nyingi ya hiyo kutumiwa na wanasaikolojia wa shule mbalimbali. dhana yenyewe ni mpya mrefu ilianzishwa nchini kisaikolojia umaarufu katika 1920 na mwanasaikolojia wa Marekani Thorndike familia, ambayo ni chini ya akili ya kijamii inahusu uwezo wa mtu binafsi katika ufahamu na maono katika uhusiano.

Mwaka 1994, kundi la inayoongoza wanasaikolojia wa Marekani Jaribio lilifanywa kuunda vigezo vya msingi kwa ajili ya kitu kubwa kama vile akili. malengo ya msingi ya uamuzi huu ni kama ifuatavyo:

• By akili ni maana ya jumla ya uwezo wa akili ya mtu, walionyesha katika uwezo kutatua kazi, kukabiliana na mazingira, kufikiri kimantiki, na kujifunza haraka kutoka uzoefu.
• malezi ya historia ya familia yake ina nafasi muhimu zaidi katika mazingira.
• Intelligence si sawa katika maisha yote. Ni inaweza kubadilika, kwa sehemu imetulia katika ujana na vijana watu wazima. Katika maendeleo ya watu wazima binadamu kiakili, kama sheria, ni hufikia kiwango fulani, na kisha chini kidogo ya kubadilika.
• Intelligence ni inastahili kupimwa na vipimo. vipimo IQ zimeundwa kwa kuzingatia ushawishi wa umri, elimu, mambo ya lugha, na ni tathmini haki sahihi ya ukubwa wa maendeleo ya kitaaluma. Hata hivyo, wao si utamaduni conditioned, t. E. Uwezo wa kutoa tathmini ya lengo la uwezo wa akili jaribio kutoka kwa makundi mbalimbali ya kijamii na tabaka ya jamii.

Aina ya akili, kwa mujibu wa dhana ya "mbalimbali akili" Mheshimiwa Gardner inaweza kuwa tofauti (kuna watu saba). Hii mantiki-hisabati akili aina, matusi-lugha, Visual-anga. Pamoja na muziki na utungo, mwili-motor, mawasiliano miongoni mwa na kati ya watu.

akili za jamii kama dhana kulingana na aina intra- na kati ya watu na inahusisha maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano, uwezo wa kuanzisha mawasiliano na kujenga uhusiano, t. E. sifa maendeleo ya nyanja ya kijamii ya mtu binafsi. tatu dhana ya msingi ni akili hisia, t. E. uwezo wa kujua na usahihi kutafsiri wenyewe na wengine hisia zao na kutabiri maendeleo ya mitazamo na matendo ya watu wengine.

Kwa mujibu wa nadharia nyingine (kwa mujibu wa Uingereza mwanasaikolojia Eysenck dhana GY) akili inaweza kuwa classified kama kibiolojia, kijamii na psychometric. Aidha, tofauti na kibiolojia (jeni), akili ya kijamii, kwa mujibu wa mwanasayansi, matokeo ya binadamu na mwingiliano wa mazingira, na ni sumu katika mchakato wa kupata uzoefu.

Kwa sasa kutambuliwa kama uainishaji kamili zaidi ya John. Guildford ni sehemu sita. Uwezo huu wa kutofautisha na usahihi kutafsiri mawasiliano ya maneno na yasiyo ya maneno, kuanzisha sheria ya jumla kwa ajili ya aina tofauti ya tabia, uhusiano kati ya baadhi ya vipengele vya habari, kukamatwa mantiki ya maendeleo ya hali kwa ujumla na kwa usahihi kutafsiri tabia ya watu katika mazingira tofauti, ikiwa ni pamoja na mipaka na matokeo ya matendo yake mwenyewe na wengine.

By R. Selmani akili ya kijamii katika maendeleo yake hupitia hatua tano, ambapo kila ni sifa ya kiwango kipya cha binafsi maarifa, mazingira yao, marafiki na wazazi.

Wakati sifuri (kabla ya kijamii) hatua katika tabia ya mtoto ilikuwa inaongozwa na egocentrism. mtoto bado haiwezi kuwa tofauti kabisa na dunia ya nje, kuchangia mawazo na mawazo, na wengine.

Katika hatua ya kwanza (kijamii) utajua yenyewe kama utambulisho tofauti na tofauti na wengine. Katika hatua ya pili kuna uwezo wa kutafakari. mtoto ni tayari uwezo wa kuelewa mtu mwingine na mtazamo wake. hatua ya tatu (kwa kawaida 10-12 miaka) ni sifa ya malezi ya binafsi utambulisho, kuanzisha nafasi yake katika muundo wa mahusiano.

Katika hatua ya nne suala la uelewa wa kina na utata wa mahusiano ya binadamu, uelewa wa fumbo la mtu binafsi na kuwepo kwa ngazi kadhaa ya mwingiliano, hivyo kutengeneza ujuzi wa tabia wazima.