Ethnopedagogics - ni kitu gani? kusudi, maana yake na taasisi ethnopedagogics

Kisasa ufundishaji inaajiri mbinu mbalimbali na mbinu katika mchakato wa kuelimisha kizazi cha vijana. Hii inafanya mafunzo na ufanisi. mababu zetu miaka mingi ya maendeleo views msingi, mawazo na mwenendo kulea. Kanuni hizi ukawa msingi wa hii tawi la sayansi, kama ufundishaji.

Ndani ya kila jamii kihistoria sumu ya watu tolewa maoni yao katika mchakato wa kulea watoto. Uwalimu - mwelekeo wa sayansi kuwashirikisha na kizazi kipya thamani za watu wake. Kwa hiyo, mbinu hii inaruhusu watoto kuchukua maadili ya utamaduni wa watu wake kutoka miaka ya mwanzo. Yeye ni kutumika kikamilifu katika taasisi mbalimbali za elimu.

mfumo wa pamoja, pamoja na mbinu zisizo za kawaida katika mafundisho ya watoto ni wa maslahi. Katika hali hii, maarifa mapya kufyonzwa kwa kasi zaidi.

maana na asili ya sayansi

Uwalimu - tawi la sayansi ya ufundishaji ambayo inatumika uzoefu wa kihistoria wa taifa fulani. Inaangalia maoni ya Zamani juu ya maswali ya elimu ya kizazi cha vijana. Wakati huo huo, tahadhari kubwa hulipwa kwa nyumba ya familia, taifa lake na taifa.

mazingira elimu ya nchi yetu ni tofauti heterogeneity ya maadili ya kiutamaduni na kihistoria. makabila mbalimbali na sifa zao wenyewe. Kwa hiyo, malezi inaruhusu makala hiyo. Utamaduni, utaifa si sawa katika makundi yote. Lakini mmoja na ndio msingi wa kila utamaduni huo dhana ya msingi na malengo. Kazi ya walimu ni ya kuondokana na kuingizwa watoto si moja maalum ya uongozi wa uzoefu wa kitaifa kihistoria, na ya ukweli kwamba kubeba mbalimbali ya kihistoria, utamaduni mila, hadithi, nyimbo na hadithi. Hii inafanya kuwa inawezekana kuleta mtu kwa kushirikiana na wananchi juu ya kanuni za maadili ya pamoja, mitazamo na fahamu.

Katika hali ya kisasa ya maendeleo ya haraka ya teknolojia inaruhusu kila mtu kudumisha uhusiano wao na data ni maadili ya kihistoria.

dhana ya ufundishaji, watu ufundishaji si sawa. Inazingatiwa kama tawi la sayansi inalipa kipaumbele kwa kihistoria uendeshaji wakati wa mababu zetu, na inatumika yao mantiki rahisi lakini ufanisi katika kuwalea watoto.

Somo na kitu

Kitu na somo ethnopedagogics watafiti mbalimbali defined tofauti kidogo. Kwa hiyo, Hakimov E. R. anaamini kuwa kitu cha tawi hili la sayansi ni mchakato wa elimu. somo katika utafiti huu kesi, ni wote vizuri walengwa, na taratibu za asili za maendeleo ethnopedagogical elimu.

Pezdemkovskaya GV anasema kuwa uongozi kama vile ufundishaji wa kisayansi, ina katika msingi wake maarifa na utafiti matokeo ya kisasa. mbinu ya watu ni msingi wa kuchukua kawaida, maarifa ya kila siku. Kwa hiyo, inazingatia kuwa utafiti ichukuliwe kuwa somo ethnopedagogics utamaduni maarufu. Ina hakuna ujuzi wa kisayansi wa elimu ya jadi. ethnopedagogics Subject, kulingana Pezdemkovskoy GV ina kutosha pana maana ya kijamii. Ipo katika elimu jadi watu.

G. N. Volkov kitu ethnopedagogics inaonyesha watu utamaduni na ufundishaji. somo la utafiti wake, yeye anaona maambukizi ya uzoefu maadili ya familia, katika jamii kupitia kikabila ubunifu, maneno, hadithi, vitendawili, nyimbo na kadhalika. D.

Malengo na Madhumuni

Katika mchakato wa kusoma ethnopedagogics kuweka baadhi ya malengo na madhumuni. Kujua kwao, unaweza delve zaidi katika kiini cha sayansi hii.

lengo Ethnopedagogics ni kuondokana na kuingizwa kizazi kipya ya maadili, fahamu ya uraia, kanuni ya msingi zilizojitokeza wakati wa kuwepo kwa watu wetu.

maombi katika mchakato wa elimu ya mapokeo ya watu tofauti kuishi katika nchi yetu, ni kipaumbele. Creative msukumo unaweza kutumika katika nyanja mbalimbali. Uwalimu yanaendelea uwezo wa watoto ili kuchochea yao kujieleza na vipaji.

Ili kufikia malengo haya, kutatua matatizo fulani. Hizi ni pamoja na hasa utafiti wa mbinu ya elimu ya watu. ethnopedagogics matatizo na wajumbe katika uppdatering mbinu kama na mbinu kuruhusu jamii, kutafuta njia na namna ya utekelezaji wa kazi.

Pia kuwakilishwa uwanja wa elimu wana wajibu wa zoezi udhibiti wa kufuata mawazo ya sayansi ya leo changamoto za elimu na maendeleo utu.

muundo

Uwalimu kama sayansi ina baadhi ya vipengele ya kimuundo. Hizi ni pamoja na detoznavstvo, ambayo kutoka hatua fulani ya mtazamo wa kusoma fiziolojia, psyche na maendeleo ya jamii ya mtoto.

Pia, sekta ya njia hii ya elimu ni didactics watu. Inaonyesha maana ya mafundisho, maelekezo, maelezo. Pia ni pamoja na ethnopedagogy diontolojia ufundishaji, ambayo inachunguza haja, kuhakikisha utekelezaji wa kanuni za maadili na sheria. hali hii inafundisha kuheshimu familia, wazazi, historia na utamaduni wao.

Mwingine kitengo kimuundo ni ufundishaji wa familia. Uwalimu katika nyanja hii husaidia wazazi katika tips kulea watoto. Katika jamii ya leo, sekta hii ni kupata wadogo kubwa. Huwa katika akili za watoto ibada ya Rod, Baba na Mama.

Hii ethnopedagogics mwenendo huandaa watoto wazima, ndoa, uhusiano wa familia kati ya wanandoa. Kazi ya sayansi inawakilishwa na kujifunza si tu watoto lakini pia wazazi wao. Ni anasema njia, zana na mbinu kwa ajili ya utekelezaji wa mchakato wa elimu. Wazazi wanahitaji kujua misingi ya ujuzi ufundishaji, kutoa ufahamu wa maadili kwa mtoto wako kiutendaji na jamii.

Mawasiliano na sayansi zingine

Uwalimu inahusiana kwa karibu na sayansi nyingine. Ni mfumo mzuri wa kuzalisha maarifa mapya na stadi ni bora zaidi.

ethnopedagogics Mawasiliano na sayansi zingine ni muhimu sana. Kimsingi ni lazima ieleweke mwingiliano na ethnography. Eneo hili la elimu hubeba taarifa kuhusu makazi ya watu wa dunia, kihistoria mipaka ya nchi zao.

Katika nchi za Magharibi, tawi hili la sayansi pia huitwa ethnology. Kwa umahiri wake pia ni pamoja na uchunguzi wa tabia, tamaduni za kila taifa. Hii inafanya kuwa inawezekana kuzingatia tabia ya kikundi fulani ya watu wanaoishi katika eneo fulani.

Pia inahusiana kwa karibu na ufundishaji na saikolojia ya kijamii. Eneo hili la elimu ya jadi anasoma nia ya tabia ya watu, tabia zao na mawazo. Kikabila saikolojia anasoma mambo yanayoathiri sifa za mwingiliano wa wawakilishi wa jamii fulani kati yao na kwa dunia ya nje. Utafiti huu inahusu nyanja kihisia hasa kabila, uzoefu wao na kueleza hisia zao. Pia, katika utafiti wa saikolojia ya kikabila ni pamoja na motisha ya watu, ikiwa ni pamoja na athari za mvuto kijamii na kisaikolojia katika kazi zao.

Ethnopedagogics pia liaises kwa Ethnosociology. sayansi hii huchunguza tabia ya wawakilishi wa taifa moja kuhusiana na jamii jirani.

maudhui ya sayansi

Kujifunza misingi ya ethnopedagogics, wazazi, wanafunzi na walimu wanapaswa kuelewa maudhui yake. Inajumuisha maeneo kadhaa muhimu, ambazo kwa pamoja kuruhusu kukumbatia maarifa haya mapya.

Shirika-kazi ya uongozi wa sayansi hii ni pamoja na katika eneo la kuelimisha vijana wa kizazi utafiti elimu ya msingi ya watu. mtoto na tabia yake ni wa kitu na somo katika mchakato wa elimu. maudhui ya muundo ni pamoja na kazi ya mafunzo kama vile maendeleo ya uwezo wa akili, kurejesha maadili na esthetics.

Mambo cha elimu ni historia, asili, dini. Moja ya mambo ya miundo, ambayo ni pamoja na wazo ethnopedagogics mbinu na njia ya elimu. Katika moyo wa mchakato wa kujifunza juu ya wazo la maendeleo ya utu na utekelezaji wake.

Iliwakilishwa na tawi la sayansi pia inahusisha shirika elimu. Imejengwa kwenye nafasi ya aina ya pamoja ya mwingiliano na maisha ya familia, jamii, taifa na ubinadamu kwa ujumla. Ethnopedagogics inatumika katika muundo mifano yake ya waelimishaji kitamaduni. Huenda hata kuwa kinachojulikana walimu, mawazo na maoni yao, na viongozi wa umma, pamoja na wazazi au watoto hata wakubwa. maeneo haya yote, kuunganisha pamoja, kuchangia maendeleo ya mtu binafsi masuala ya kijamii na seti ya sifa ya kimaadili tabia na tabia.

mbinu

Ili kufikia malengo yake na madhumuni defined njia ethnopedagogics kama ombi. Wao ni kiasi fulani maalumu, ambayo single nje ya sayansi iliyotolewa katika mstari tofauti. mbinu kama hizo, lakini katika mtindo tofauti inaweza kutumika na ufundishaji wa kisasa. Ethnopedagogics pia hufanya njia hizi za makala yake ya kipekee.

Hii inaruhusu watoto kutoa taarifa katika fomu zaidi kupatikana kwa ajili yao. Maslahi yanayosababisha mbinu kama, sababu na ufanisi kwa ngozi yake. mbinu kuu kwa njia ya elimu ya uhamisho ni ethnopedagogics maelezo imani mfano. mbinu za elimu kama pia aliamua sifa mahitaji, makubaliano, ili, waliamini na ombi ushauri.

Kikamilifu kutumika mazoezi na uzoevu, baraka na matakwa. Kama ni muhimu, inaweza kutumika kukemea au kushutumiwa, ladha ya idhini. Kulingana na hali katika mchakato wa kujifunza, ni kutumika moja au nyingine mapokezi ethnopedagogics.

Kupata matokeo mazuri, njia zote lazima kutumika kwa usahihi. Ili kufanya hivyo, kuzingatia upekee wa psyche ya mtoto au vikundi vyao, na hasa mahusiano ya watoto na kila mmoja, jamii. Ili kufanya hivyo, kuchukua katika mafunzo mambo akaunti.

mambo

Kusoma dhana ethnopedagogics, lazima makini na mambo yake ya elimu. Kama utafiti wa masomo ya kawaida, ambayo ni kufundishwa leo katika shule, sababu ni utafiti wanasayansi, wanasayansi wengine, elimu ya kikabila wanaohusishwa na misingi mingine.

Factor katika elimu ni kuwa historia, asili na dini. Kila maalum babies akili ya taifa ni msingi wa aina hii ya elimu. Kwa hiyo, kwa kila moja ya watu wanaoishi katika hali moja, si wageni mambo inaweza kutumika.

Nini ni nzuri, kwa mfano, kwa watu wa Ujerumani, haiwezi kutumika katika mwelekeo huo wa kujifunza kwa wakazi wa Japan. Watu wote hawawezi kuishi kwenye mfano huo. Haiwezekani wowote kwa nadharia au katika mazoezi. Kwa hiyo, sasa kwa karne hasa elimu, shirika la maisha ya kila siku, tamaduni kulazimisha chapa katika mambo ethnopedagogics.

Vipengele hivi wanatakiwa kuzingatia wakati wa mafunzo. Kila kabila kutawala malengo yake na madhumuni ya elimu. Wao ni walionyesha katika molekuli jumla ya rasilimali, mbinu na mambo kufanya mafunzo.

ina maana ya elimu

Uwalimu - ni ufanisi katika mwelekeo wa mchakato wa elimu. fedha ya ni tofauti kwamba wanaweza kukamata tahadhari ya mtoto yoyote. kwanza inahusiana na njia ya elimu ya mawasiliano. Watoto katika mchakato wa kujifunza kuwasiliana na dunia ya nje, kwa mujibu wa sheria ya maadili na maadili. Pia, mawasiliano husaidia kutoa mawazo yao, hisia, kuruhusu mwalimu kutumia hizi au nyingine mbinu sahihi ya hali hii.

Moja ya njia bora ni mchezo ethnopedagogics. Tofauti za watu na furaha kuhusisha watoto wote katika mchakato wa kujifunza. Katika hali hii, inakuwa rahisi zaidi kujisikia roho timu, kuwa sehemu ya jamii. Kila mwanadamu ni sehemu ya ujumla. Kushiriki katika mchezo, kila mtoto anaweza kuhisi majukumu yao katika mchakato wa jumla wa inapita.

ethnopedagogics fedha ni tofauti sana. moja ya kawaida sana ni ubunifu. Misemo, vitendawili, mafunzo akili yako. hadithi tofauti, kukabidhiwa kwa sisi kutoka nyakati za zamani, watu halisi dafina ya hekima ya watu. Katika hali kupatikana kwa watoto mtumishi aina ya taarifa juu ya viwango vya maadili, mwingiliano na mazingira. Hadithi na hadithi wanafundishwa kuonyesha upinzani, hekima na resourcefulness, hata katika hali ngumu. Wao majadiliano juu ya umuhimu wa kutenda mema kwa faida ya wote. Hizi njia ya elimu na matokeo mbali zaidi kwa mtu kuliko kushawishi na ushawishi.

Mwingine njia madhubuti ethnopedagogics ni kazi. Watoto furaha kujenga ufundi themed, chakula, mavazi. Inaonyesha ujuzi ubunifu, kuruhusu mtoto atoe maoni maono yake. vifaa hivi wote kuchangia maendeleo kamili ya utu. Watoto kujifunza kuheshimu historia yetu, taifa, familia na kila mmoja. Ni muhimu sana kwa ajili ya jamii yetu ya kisasa.

Contemporary wito ethnopedagogics

Kisasa ufundishaji - sayansi maalum ambayo inaweza kweli kuongeza mtu heshima. matendo yake yana lengo la kufikia mafanikio ya kawaida na ya maendeleo.

Katika dunia ya leo ya haraka kubadilisha teknolojia mtu hupoteza uhusiano wao kwa kipindi cha kihistoria. Watu kusahau kanuni ya msingi ya maadili, na maendeleo ya karne ya kuwepo kwa watu. jamii ya kisasa anarudi katika simba, absorbing mali asili, ambayo kuharibu makazi yao ya asili. Kwa hivyo ni muhimu sana suala leo ni ni elimu ya asili kuwajibika binadamu, dunia inayowazunguka na kwa jamii.

Katika miaka kumi iliyopita, sisi imeonyesha muhimu ya teknolojia mafanikio. Lakini uporaji wa maliasili, maoni yaliyopotoka ya aina yake, familia, taifa inazidi kuchukua nafasi katika maisha yetu. Uwalimu imeundwa kuteka mawazo ya kizazi kipya juu ya haja ya kuheshimu viumbe vyote hai vinavyoishi katika sayari yetu. Hii mfumo tete iliyokuwepo karne nyingi, sasa wanakabiliwa na mashambulizi ya mara kwa mara na watu. Uso wa dunia inabadilika, wakati mwingine irreversibly.

Ni ufundishaji rufaa kwa hisia zetu maadili ya majukumu ya matendo yao. Inaleta sisi kwa maana ya umoja wa kila mmoja katika jamii yetu, pamoja na ufahamu wa madhara ya uamuzi huo. mtazamo sahihi kwa dunia karibu nasi huanza na heshima kubwa kwa ajili ya familia zao, jamii na taifa. maadili wabishi kama karibu wa eneo lako, na kila kilicho hai kilichomo katika ulimwengu wetu. Hii inatufundisha methali. malengo makuu ya mababu zetu walijua tangu kale.

Yenye shughuli nyingi, haraka kubadilisha ulimwengu lazima kutufanya kusahau mambo muhimu ambayo yanahitaji kujazwa na fahamu zetu. Kama sisi kusahau historia yetu, mafundisho ya mababu zetu, sisi inevitably kuanguka katika kuzimu, baada ya kupoteza njia ya kweli. Kwa hiyo ufundishaji ina kuwa sehemu muhimu ya familia zote mbili na elimu kwa umma. Baada ya yote, instills katika sifa hizo muhimu ya mtu, ambao wanahitaji si tu kwa kila mtu, lakini pia jamii kwa ujumla.

dhana ya msingi ya sayansi iliyotolewa, tunaweza kusema kwamba ufundishaji - ni mwelekeo muhimu katika uwanja wa elimu. Inatumia njia ya kazi na hufuata malengo sana vyeo katika kuelimisha kizazi cha vijana. mbinu unconventional inaruhusu watoto bora kunyonya habari mpya, kuendeleza uwezo ubunifu. Wakati kiutendaji na ulimwengu karibu ufundishaji husaidia kuendeleza maadili sifa ya juu. Katika hali hii, watoto ni kufahamu jumuiya yao kwa dunia ya nje, kuhisi sehemu yake. Hii inafanya kuwa inawezekana kuleta mtu wa kanuni bora za maadili, mtoa katika ulimwengu wa mema na manufaa ya jamii nzima.