Maisha ya watu: maana, kusudi, hali ya

Tangu nyakati za zamani, swali la kama kuna maisha ya watu wasiwasi kuhusu jamii ya kibinadamu. Watu - viumbe majaliwa na fahamu, ili waweze kusaidia lakini kutafakari maana, kusudi na hali ya kuwepo kwake.

Na sisi kujaribu kufafanua juu ya suala hili.

Uundaji wa tatizo la maana katika maisha ya falsafa ya kale

Kama wanasayansi wanaamini, kazi ya kwanza ya asili ya kisayansi kwamba umejaribu kuelewa maisha ya binadamu kama tatizo falsafa, kuanza kuonekana katika zamani.

Mwanafalsafa Kigiriki Parmenides imani kuwa elimu ya maana ya maisha inategemea uelewa wa suala la kuwa binadamu. Kwa kuwa msomi kuelewa dunia ya hisia, ambayo inapaswa kuwa na misingi ya maadili kama vile ukweli, uzuri na wema.

Hivyo, kwa mara ya kwanza katika sayansi ya ubora wa maisha na maana yake walikuwa ikilinganishwa na maadili muhimu ya kibinadamu.

Tuliendelea na utamaduni wa Parmenides na wanafalsafa wengine Kigiriki: Socrates, mwanafunzi wake Plato, Aristotle, mwanafunzi wa Plato. kiini cha maisha ya binadamu imekuwa kazi nje kubwa la kutosha katika maandishi yao. uelewa wake pia msingi mawazo ya Utu na heshima kwa utu wa kila mtu kama sehemu muhimu ya muundo mzima wa jamii.

Kutatua tatizo katika falsafa medieval Ulaya

masuala maisha walikuwa kushughulikiwa katika falsafa ya Ulaya ya Enzi za Kati. Hata hivyo, ni kuwasilishwa kwa njia ya utu wa Kikristo, kwa hiyo, katika ajenda walikuwa kuweka hakuna maswali ya maisha, bali suala la maisha na kifo, milele kuwa, imani katika Mungu, washiriki afterlife, ambayo ni pamoja na hit ni mbinguni au katika purgatory au kuzimu na t. d.

Wamefanya mengi katika mshipa huu, maarufu Ulaya wanafalsafa wa muda - Augustine wa Hippo na foma Akvinsky.

Kwa kweli, watu wanaoishi katika ardhi wao kuchukuliwa kama hatua ya muda mfupi ya kuwepo, na si bora. Duniani maisha - aina ya mtihani, kamili ya ugumu, mateso na ukosefu wa haki, ambao kila mmoja wetu lazima uende kwa njia ya kupata maisha mbinguni. Kama mtu itakuwa katika fani hii, kutokana na bidii, na uvumilivu, hatma yake katika maisha ya baadaye na furaha kabisa.

tatizo la asili ya maisha katika utamaduni wa zama mpya

enzi ya nyakati za sasa katika falsafa ya Ulaya imefanya marekebisho makubwa katika ufahamu wa masuala mbili: kwanza alisoma ubora wa maisha na wengine inakabiliwa tatizo la kijamii udhalimu kwamba pervaded jamii.

Watu tena kuridhika na matarajio ya furaha ya milele kwa kubadilishana uvumilivu na kazi katika muda halisi. Walikuwa na hamu ya kujenga paradiso duniani, kuona kama ufalme wa ukweli, haki na udugu. Ilikuwa chini ya misemo hayo na kutimiza Mapinduzi ya Ufaransa, ambayo, hata hivyo, hakuwa na kuleta kwamba ndoto kuhusu wabunifu wake.

Wazungu walitaka kuhakikisha kuwa maisha ya watu tayari juu ya ardhi na mara mafanikio, na heshima. Mawazo haya alitoa kupanda kwa mabadiliko hayo ya kijamii na kisiasa, ambao walikuwa matajiri katika karne inayofuata.

Old Russian falsafa ya maana ya maisha

Katika Urusi ya zamani tatizo la maana ya maisha ya binadamu kutazamwa kwa mtazamo theocentric ulimwengu. Man, yeye ni mzaliwa duniani, aliitwa na Mungu kupata wokovu, hivyo alikuwa katika maisha yake ya kufanya mpango wa Mungu.

Katika nchi yetu, haikuchukua Magharibi mwa Ulaya falsafa ya uanazuoni, pamoja na hesabu wake hasa, kulingana na ambayo kwa hili au kwamba mtu dhambi na kufanya idadi fulani ya vitendo vyema au kuwasilisha sadaka nyingi na maafisa maskini, au kanisa. Katika Urusi, kwa muda mrefu kukaribishwa rehema siri, ambayo inafanya kwa ajili ya siri ya Mungu na watu kwa Kristo na Bikira Maria, kwa maana ya tabia haki kutubu kwa mwenye dhambi, kumsaidia kupata katika mateso na kupata Ufalme wa mbinguni.

tatizo la maisha katika falsafa ya Urusi

Famous Russian wanafalsafa, kuanzia na V. S. Soloveva makini sana kuchunguza tatizo la maana ya maisha ya binadamu duniani. Na katika tafsiri yao ya maana ya kuhusishwa na mfano halisi wa kila mtu katika kipekee yake na inimitable kuwa maadili muhimu kiroho na kimaadili.

Zaidi ya hayo, falsafa hii, kinyume na lahaja yake ya magharibi, walivaa tabia ya kidini. Waandishi wa Urusi walikuwa na shauku siyo kwa ubora wa masuala ya kijamii wa vifaa jamii maisha na kama tatizo la utaratibu tofauti: mambo ya maadili ya mahusiano ya binadamu, matatizo ya kiroho, imani na kutoamini, kukubali mpango wa Mungu wa Muumba na kukubali wazo la watu wa awali wa dunia kitengo usawa.

Kwa dalili hizi, kuonyesha majadiliano kati Ivan na Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo riwaya "Ndugu Karamazov"), ambao ni dalili ya kuamua juu ya maana ya maisha ya wanadamu duniani.

Wakati Alyosha, kupokea kubuni Mungu Muumba na anaamini katika wema wake kabisa, dunia ni kiumbe nzuri, lakini mtu aliye na nafsi isiyoweza kufa, amechukua mfano wa uzuri wa kimungu, basi Ivan, ambaye nafsi ni kamili ya ukafiri uchungu, ndugu wa imani inakuwa vigumu. Alikuwa na anasumbuka sana kasoro yake mwenyewe na kasoro za ulimwengu karibu naye, kujua kwamba si katika uwezo wake wa kubadilisha mambo.

Hizi tafakari uchungu kuhusu maana ya maisha inaongoza kaka kwa wazimu.

Mabadiliko ya karne ya 20 katika mwanga wa matatizo ya maisha

karne ya 20 kuletwa dunia si tu mengi ya maarifa mapya katika uwanja wa sayansi na teknolojia, pia imekuwa mbaya zaidi masuala ya kibinadamu, na hasa suala la maisha ya watu duniani. Ni kitu gani?

Watu hali ya maisha yamebadilika kwa kiwango kikubwa. Ambapo awali wengi wa watu kuishi katika maeneo ya vijijini, na kusababisha uchumi wa kujikimu na kwa hakika hakuna upatikanaji wa vyanzo zaidi wa habari, leo idadi ya watu duniani makazi hasa katika miji, kutumia Internet na vyanzo vingine mbalimbali za mawasiliano.

Zaidi ya hayo, ilikuwa ni katika karne ya 20 alikuwa zuliwa silaha za maangamizi. Kulitumia katika Japan na nchi nyingine umeonyesha kwamba ni katika muda mfupi iwezekanavyo unaweza kuharibu idadi kubwa ya watu, na eneo la walioathirika inaweza kuchukua dunia mzima.

Kwa hiyo, masuala ya maisha kuwa muhimu hasa.

Katika karne ya 20, watu ina uzoefu mkubwa vita viwili vya ulimwengu, ambao umeonyesha kuwa kifo cha bora sana teknolojia.

matatizo bioethical ya maisha

Maendeleo ya teknolojia mpya na bioethics imekuwa mbaya zaidi tatizo.

Leo unaweza kupata maisha kuwa na cloning ya seli yake, inawezekana kupata mtoto "katika vitro", kuokota kinasaba yake, ambayo wazazi ndoto. Kuna tatizo la surrogacy (wafadhili) Uzazi, wakati mwili wa mwanamke kwa ada podsazhivayut mgeni kwa kijusi yake, na yeye huzaa ni, na kisha kujifungua. Na kutoa ...

Kuna hata tatizo la euthanasia - hiari na painless kuondoka kutoka maisha ya watu wagonjwa mahututi.

Kuna mengi ya matatizo ya hali sawa: maisha ya kila siku ya mtu hutoa yao kwa wingi. Na matatizo haya yote lazima kutatuliwa, kwa sababu ni kweli tatizo la maisha, ambayo ni wazi kwa kila mtu na zinahitaji yake fahamu uchaguzi wa hii au chama.

matatizo ya maisha kwa falsafa ya kisasa

falsafa ya wakati wetu kwa njia mpya inazingatia tatizo la kuwepo.

Inakuwa wazi kuwa maisha ya mtu wa kisasa inatupa, kwa upande mmoja, mengi ya makala mpya, kama vile haki ya kujua juu ya nini kinatokea katika dunia, na hoja kote duniani, lakini kwa upande mwingine - Idadi kubwa ya vitisho kila mwaka. Kwanza kabisa, ni tishio kwa ugaidi.

Ni wazi kuwa maisha ya watu wa kwanza juu ya ardhi ilikuwa tofauti kabisa. Lakini wanadamu ni muhimu kukabiliana na hali mpya, hivyo maswali ya maisha, maana yake kama topical kama milele.

Aidha, mtu - kiumbe pekee duniani kwamba anaelewa maisha katika utimilifu wake wote na utajiri. Kwa hiyo, watu, kuwa, kwa kweli, ya kwanza kati ya viumbe, ni wajibu kwa ajili ya nini itakuwa dunia yetu juu ya mamia na maelfu ya miaka.