Mwanamke Iver Monastery, Samara: ibada, anwani, kitaalam

hekima Biblia inafundisha kwamba wanaweza kusimama digrii, ambayo haina mitatu ya wenye haki. Hiyo ni nguvu ya kweli si katika kikosi, na nguvu ya kijeshi, na msaada wa Mungu, alimtuma chini kwa maombi ya watakatifu. watu wa Urusi ni vizuri, na kwa hiyo zimeachwa bila fedha na kazi kwa ajili ya ujenzi wa nyumba za watawa takatifu, si tu ngome ya usahihi, lakini pia chanzo inexhaustible ya usafi wa kiroho na maadili. Kwenye moja ya hizi nyumba za utawa, umejengwa kwenye kingo za Mto Volga, na itakuwa hadithi yetu.

mji ngome ya Samara

Leo Samara - moja ya miji kubwa ya Mashariki ya Volga. Historia yake inakwenda nyuma zaidi ya karne nne. Katika 1586, wakati wa utawala wa Tsar Fodora Ioannovicha, ni ilianzishwa kwenye kingo za Volga ngome - mji wa Samara. Huo ilikuwa hectic, na kwamba zinahitajika shirika la kutetea bulwark, kuzuia njia ya steppe kuhama hama. Kulitokea na nyumba takatifu, jina lake Mwokozi kubadilika nunnery. Wapiganaji walikuwa juu katika mikono katika upande wa ardhi Kirusi, na dada ya kimonaki kuomba kuhusu vanquishing wabaya.

Ilikuwa hadi 1764, wakati idadi ndogo ya watawa ya monasteri ilikuwa marufuku. ukosefu wa unaohitajika inaweza kuathiri maisha ya kituo cha kiroho. Katika nusu ya kwanza ya pili - karne ya XIX, katika jamii ya kuongezeka kwa mwelekeo kuelekea upinzani. Aidha, sana kutumika madhehebu mbalimbali, kazi wengi wao walikuwa wanachama wa kile kinachoitwa uzushi Molokan.

haja ya kuunda makao ya watawa

Kukabiliana matukio kama hayo, ilikuwa muhimu kujenga ngome yenye nguvu ya usahihi wa kweli. Hadi mwisho huu, wakazi wa Samara akamgeukia Mtakatifu Sinodi ya mpango katika ufunguzi wa watawa, iliyoundwa juu ya mia watawa. Kusaidia wazo Samartsev Synod uongozi, hata hivyo, inahitaji taarifa maalum juu ya nini fedha ni mipango ya kufanya ujenzi wa makao ya watawa.

Tatizo hili kutatuliwa mtindo wa zamani wa njia - alisema kati ya wakazi wa mji wa kukusanya michango kwa ajili ya ujenzi wa makao ya watawa. Hasa kuheshimiwa na kidini wenye nia ya wananchi wa mji kuwa alifanya bodi ya wadhamini, aliyechukua hatamu sehemu ya shirika la biashara, na wawakilishi wachache tajiri jamii ya mjini ilitoa misaada kubwa na, muhimu, kujitoa kwa ajili ya ujenzi wa makao ya watawa ardhi mali yao.

Kujenga jamii kike

tarehe ya msingi wa makao ya watawa ni inachukuliwa kuwa 1850, wakati kanisa dogo ilijengwa, ambayo yalifanywa vigils wote usiku. Kwa ajili ya kuondoka alishiriki mifano miwili kisha zilizopo katika mji wa mahekalu - Kazan Cathedral na Trinity Church. Baada ya muda, karibu Chapel ilijengwa seli nane, ambayo makazi wale ambao walitaka kujiweka wakfu kwa kumtumikia Mungu.

Ya watawa kwanza mwaka 1852 alikuwa jumuiya ndogo, kwa ajili ya chakula ambayo aliteuliwa kuhani. Abbess ilikuwa wema msichana Mariya Yanova. uchaguzi huu imekuwa na mafanikio makubwa tangu wakati huo imeonekana kuwa juhudi na wenye vipaji mratibu. Kwa sababu ya kazi yake akaenda mchakato wa kina wa makazi mapya ya jamii.

Mabadiliko ya jamii kike katika Monastery

Miaka mitatu baadaye ni kujengwa na wakfu kanisa la kwanza la makao ya watawa ya baadaye, na hivi karibuni katika ardhi sakafu yake kufunguliwa milango yake kwa parishioners mwingine, alikuwa wakfu kwa heshima ya Mama wa Mungu huko Yerusalemu. Hii ilitokea katika Julai mwaka wa 1857. Hata hivyo, huu ni mwanzo tu wa kina kazi ya ujenzi. Mwaka mmoja baadaye, bodi ya wadhamini inahusu mamlaka jimbo na prioress ya jamii yenyewe ilijengwa kubwa jiwe kanisa kwa jina la Uwasilishaji wa Bwana.

Bila shaka, bidii huu kwa upande wa watu ambao wamejitolea na hayo wema, na hivyo makali kasi ya jamii hakuweza kukumbuka mpangilio wa majibu mazuri ya Mtakatifu Sinodi ya mwongozo. Matokeo yalikuwa mabadiliko katika mwaka wa 1860 ya jamii ya wanawake katika makao ya watawa, ambayo ilikuwa jina Iver watawa. Samara hivyo alipokea unaohitajika ngome yake ya kiroho na elimu ya kidini.

mpangilio wa maisha ya kiuchumi ya makao ya watawa wapya

Muda mfupi kabla ya tukio hili makini prioress ya jamii Maria Janov alichukua kimonaki viapo kwa jina Maragarita na, kutokana na usahihi wake, imekuwa muinuko na hadhi ya Mama Mkuu wa monasteri mpya. Hivi karibuni nia tonsure na dada mmoja. Kutoka nyaraka kuishi ni wazi kwamba katika mwaka wa 1860 Iver watawa katika Samara inayokaliwa watawa ishirini na mia moja na tisini novices. Kwa wapya kufunguliwa makao ya watawa ni mengi kabisa. Inajulikana kuwa monasteries wengi katika wigo wake kuhesabiwa wakazi mbali wachache.

Tangu siku ya kwanza ya kuwepo kwake, Iver Monastery (Samara) mara kujitegemea kuhakikisha kuwepo kwake. ukweli kwamba mali ya jamii ya monasteries jumuiya ya dharura na hawakupokea ruzuku yoyote kwa maudhui yake. Bila shaka, baadhi ya fedha zinazohitajika kutoka kwa wafadhili wa hiari katika mfumo wa malipo ya vitu mbalimbali ya kidini, kama vile muda mrefu ya ukumbusho wa waliokufa, Zaburi kusoma katika nyumba za watu na zaidi. Lakini mapato kuu ya dada akawa fedha chuma nao katika warsha nyingi ambazo ni wazi kwa monasteri.

Inajulikana kuwa hapa rangi icons na minted ajili yao mavazi, kushona mavazi na kupambwa yao na stadi dhahabu kushona, kufuma rugs na kushona nguo kifahari kwa wakazi wa mji. Hata ufundi rena kiume kama shoemaking na jalada, walikuwa chini ya mamlaka ya mikono ya kike. Ni kutokana na kazi zao ngumu, dada na ukarimu wa wafadhili Iver Monastery (Samara) aliishi na kuendelezwa.

Abbess Antonina na maandishi yake

Tangu mwaka wa 1874, Mama Mkuu wa utawa badala ya wastaafu baada ya miaka ishirini na tano ya kuwahudumia margaritas mama akawa abbess Antonina. Katika siku za zamani, yeye kutumbuiza majukumu ya makao ya watawa mweka hazina. Kama mtangulizi wake, mama Antonina imefanya mchango mkubwa kwa shirika la maisha ya utawa. Kutokana masharti ya juhudi zake mwaka 1882 ilianza ujenzi wa kanisa jiwe kwa jina la joto Tver Mama wa Mungu. Miaka sita baadaye kanisa alikuwa wakfu katika alikuwa huduma kuanza mara kwa mara.

Lakini moja ya ubunifu kuu, mwanzilishi wake ni abbess Antonina, ni ujenzi wa hospitali pana ghorofa mbili katika kituo cha utawa. Mradi huu imekuwa barabara shukrani kwa ukarimu michango Samara mfanyabiashara P. Shikhobalova iliyoorodheshwa katika Iver Monastery (Samara) njia zote muhimu. Miaka miwili baadaye, mwaka 1889, pia inafanya kazi katika abbess ya utawa kufunguliwa shule parochial, ambayo ni mara kwa mara mafunzo kuhusu wasichana mia na familia ya burghers na wakulima, na wakati ilianzishwa makazi kwa ajili ya wasichana mayatima.

Miaka ya mwisho ya mapinduzi

Abbess Antonina akaenda Bwana mwaka 1892 na alizikwa katika kanisa la Mama yetu Mama wa Tver, ya kujenga ambayo yeye kuweka kiasi ya akili na mwili nguvu. nafasi yake kuchukuliwa kwa njia sawa na anafanya hivyo, ambao walifanya kabla utii mweka hazina Feofania mtawa, lakini baada ya miaka sita imeondolewa kutoka kwa chapisho hili na kutoa njia ya ukuhani mjane A. V. Milovidovoy, aliyechukua jina kimonaki Seraphim. Katika miaka iliyofuata, yeye imeweza utawa, ustadi kuchanganya kiroho na shughuli za kiuchumi. Chini ya uongozi wake Iver Monastery (Samara) alikutana matukio za 1917.

Ikumbukwe kwamba katika kipindi hiki makao ya watawa mafanikio mpango mkubwa katika maendeleo yao. Katika nchi yake kuna makanisa manne. Huduma katika Iver Monastery (Samara) walihudhuria kama makao ya watawa wenyewe watawa, na wakazi wa mji. Aidha, makao ya watawa alikuwa maarufu kwa kutoa misaada yake vizuri kupangwa, kati yao: hospitali, shule ya kanisa, nyumba kwa ajili ya wasichana yatima na hospice. jumla ya idadi ya watu wa makao ya watawa katika 1917 ilizidi watu mia nne.

kipindi cha mateso ya kidini

Katika miaka iliyofuata Mapinduzi ya Oktoba, makao ya watawa ya pamoja Hatima ya monasteries wengi Urusi. Mwaka wa 1919, yeye alikuwa uchi wa hali yake ya taasisi za kidini. Ya makao kumi bora sehemu ilivyotolewa kwa gorofa ya jamii kwa wafanyakazi wa ndani.

majengo ya kanisa Tenga, awali iliyotolewa kwa mahubiri ya Orthodox ya jamii, wamekuwa redeveloped kwa matumizi ya nyumbani, na katikati mwa kanisa monasteri - Cathedral ya Kupalizwa - na wake 65 wa mita kengele mnara barugumu up. Kwa miaka mingi, kuingiliwa shughuli Iver Monastery (Samara). Ratiba ya huduma katika miaka hiyo unahitajika kuendelea kwa huduma ya maombi ndani ya jamii ya kidini, wakati makao ya watawa ilikuwa marufuku.

Uamsho wa nyumba takatifu

Uamsho wa makao ya watawa takatifu ilianza miaka ya tisini, wakati nchi akarudi kanisa kila ya mambo hayo kinyume cha sheria hataondolewa katika nyakati ngumu. Mwaka 1991 alichaguliwa tena kupangwa jamii ya wanawake, ambao milki kanisa chumba jumba la maakuli. Tangu wakati huo, tulianza kubwa marejesho kazi. Mengi alikuwa na upya na kuunda upya muonekano wa Save picha na kumbukumbu ya wakazi wa zamani wa mji.

uzuri wa zamani sasa anasimama juu ya Volga Iver Monastery (Samara). Ukaguzi alitembelea yake mahujaji na watalii zinaonyesha kuwa wafanyakazi wa ujenzi, upya, na kujitolea tu wanaotaka kushiriki katika upya wake, si bure. Mwaka 1994, jamii ya wanawake, sumu katika wilaya yake, alipata hadhi rasmi ya monasteri. Tangu wakati huo mpaka leo inaongozwa na Mama Mkuu wa St John (Kapitantseva).

leo

kikamilifu kujazwa na maisha ya kiroho Iver Monastery (Samara). Ratiba ya huduma, siku alifanya pale, inaonyesha kufuata huduma ya mzunguko wa kila mwaka kuweka na Mkataba wa Kanisa Othodoksi la Urusi. mtiririko wa mahujaji wanaokuja kuomba katika kuta zake, kukua siku hadi siku. On karatasi masharti mchoro unaonyesha wazi ambapo Iver Monastery (Samara) iko. Nyumba address: Samara, Volzhsky matarajio, 1.